岩罗云貌逸，竹抱水容妍。蕙磴飞英绕，萍潭片影悬。
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
天与出家肠，一食斋不饥。麻履踏雪路，与马不肯骑。
"南海何年过，中林一磬微。病逢秋雨发，心逐暮潮归。
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
"等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。
终日临大道，何人知此情。此情苟自惬，亦不要人听。"
"客行皆有为，师去是闲游。野望携金策，禅栖寄石楼。
道情淡薄闲愁尽，霜色何因入鬓根。"
醉与江涛别，江涛惜我游。他年婚嫁了，终老此江头。
结根诚得地，表寿愿符天。谁道凌寒质，从兹不暧然。"
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
饮罢春明门外别，萧条驿路夕阳低。"
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。"
"虫声已尽菊花干，共立松阴向晚寒。
yan luo yun mao yi .zhu bao shui rong yan .hui deng fei ying rao .ping tan pian ying xuan .
huan xiang chuang jian ming xing xia .shu xing tian ji bie li chou ..
zai guan chang hen yu shan shu .cheng jia jin shi jing lun hou .de ju ying duo jian zheng yu .
tian yu chu jia chang .yi shi zhai bu ji .ma lv ta xue lu .yu ma bu ken qi .
.nan hai he nian guo .zhong lin yi qing wei .bing feng qiu yu fa .xin zhu mu chao gui .
.lan de jin shi ming .cai yong ku bu chang .xing pi yi yi du .shi nian zuo shi zhang .
.deng xian ji zhui xian yan yu .kua xiang shi ren huan zuo shi .
zhong ri lin da dao .he ren zhi ci qing .ci qing gou zi qie .yi bu yao ren ting ..
.ke xing jie you wei .shi qu shi xian you .ye wang xie jin ce .chan qi ji shi lou .
dao qing dan bao xian chou jin .shuang se he yin ru bin gen ..
zui yu jiang tao bie .jiang tao xi wo you .ta nian hun jia liao .zhong lao ci jiang tou .
jie gen cheng de di .biao shou yuan fu tian .shui dao ling han zhi .cong zi bu ai ran ..
yue jing wu dan xi .ping lan you jin gu .liu wo jiu yi zun .qian shan kan chun yu ..
yin ba chun ming men wai bie .xiao tiao yi lu xi yang di ..
yi ri xin zhuang pao jiu yang .liu gong zheng hua hei yan mei ..
.chong sheng yi jin ju hua gan .gong li song yin xiang wan han .
译文
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
请(qing)你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
奈何囊中没有一些财帛，救你们寒颤凛栗。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
注释
⑼碧树，绿树。森森，树木繁盛的样子。迎，迎面来到。
6.耿耿：明亮的样子。
崇山峻岭：高峻的山岭。
③然：同“燃”，形容花红如火。
⑹边阴静：指海边阴暗幽静。
④六：一说音路，六节衣。
（4）缘：因为，为了。（1）发：开放。
③熏风无浪：带着香气的微风不起风浪。
桡：弯曲。
此诗大约在唐肃宗乾元二年（759年）冬或上元元年（760年）春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，诗中云：“一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的，这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》，可能是同时所写。
流年何处在，白日每朝新。闻有长生术，将求未有因。"
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
昔人怀井邑，为有挂冠期。顾我飘蓬者，长随泛梗移。越吟因病感，潘鬓入愁悲。北指邯郸道，应无归去期。
不是寻医药，非干送别离。素书传好语，绛帐赴佳期。
嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。
雁柱虚连势，鸾歌且坠空。夜和霜击磬，晴引凤归桐。
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄，泉石谙君味甚长。
"江流如箭月如弓，行尽三湘数夜中。
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤，从来玉谷有离鸾。
"龙门八上不知津，唯有君心困益亲。白社追游名自远，
生死茫茫不可知，视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲，
山际凝如雾，云中散似尘。萧萧下碧落，点点救生民。
"旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰。
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案，弄儿闲望白羊车。
巢燕衔泥疾，檐虫挂网高。闲思春谷事，转觉宦途劳。"
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
别远心更苦，遥将目送君。光华不可见，孤鹤没秋云。
"惜与幽人别，停舟对草堂。湖云侵卧位，杉露滴茶床。
春风忽分影，白日难依倚。珠粉不结花，玉珰宁辉耳。
销暑近来无别物，桂阴当午满绳床。"
"的皪舒芳艳，红姿映绿苹.摇风开细浪，出沼媚清晨。
帐幕遥临水，牛羊自下山。征人正垂泪，烽火起云间。"
醉卧谁知叫，闲书不着行。人间长检束，与此岂相当。
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
思君远寄西山药，岁暮相期向赤松。"
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入，
"忆昔逢君新纳娉，青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕，
早秋仍燕舞，深夜更鼍鸣。为报迷津客，讹言未可轻。"
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。"
金函崇宝藏，玉树閟灵根。寄谢香花叟，高踪不可援。"
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
料得白家诗思苦，一篇诗了一弹琴。"
山月吟时在，池花觉后香。生涯无一物，谁与读书粮。"
细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。"
春朝诸处门常锁。"
三清宫里月如昼，十二宫楼何处眠。"
乘高惨人魂，寒日易黄昏。枯骨贯朽铁，砂中如有言。
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成。
"粉光花色叶中开，荷气衣香水上来。
今来却笑临邛客，入蜀空驰使者车。"
"西陵沙岸回流急，船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆，
欢情听鸟语，笑眼对花开。若拟华筵贺，当期醉百杯。"
"弱羽怯孤飞，投檐幸所依。衔环唯报德，贺厦本知归。
"荒居无四邻，谁肯访来频。古树秋中叶，他乡病里身。
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，
"秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑，大师冻死来不得。
"杜甫在时贪入蜀，孟郊生处却归秦。
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室，丁丁玉漏发深宫。
安得头长黑，争教眼不昏。交游成拱木，婢仆见曾孙。
老病归山应未得，且移泉石就身来。"
不与华池语，宁将浴室论。洗心过顷刻，浸发迨朝暾。
狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾，已是数千年。"
旧语相传聊自慰，世间七十老人稀。"
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电，煞兔谁知吻胜刀。
皆缘不得空门要，舜葬苍梧直到今。"
金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
号为精兵处，齐蔡燕赵魏。合环千里疆，争为一家事。
"孤客秋风里，驱车入陕西。关河午时路，村落一声鸡。
须知天地为炉意，尽取黄金铸作波。
"去岁暮春上巳，共泛洛水中流。今岁暮春上巳，
"双飞鹧鸪春影斜，美人盘金衣上花。
春风若扫阶前地，便是山花带锦飞。"
遇物纤能状，随方巧若裁。玉花全缀萼，珠蚌尽呈胎。
珍重八公山下叟，不劳重泪更追攀。"
"锦窠花朵灯丛醉，翠叶眉稠裛露垂。
江边两桨连歌渡，惊散游鱼莲叶东。"
灵香散彩烟，北阙路輧阗。龙马行无迹，歌钟声沸天。
"朝下归来只闭关，羡君高步出人寰。
高人应不寐，惊鹊复何心。漏尽东方晓，佳期何处寻。"
"赤墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
"水色昏犹白，霞光暗渐无。风荷摇破扇，波月动连珠。