译文
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
袍里夹绒不干吃苦的(de)活儿,说木棉花儿冷是(shi)徒有其名。
翔鸟鸣北林(lin)。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
就(jiu)像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
一座高(gao)桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
村老见了我,十分欣(xin)喜,为我设宴,打开了酒樽。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
注释
⑺归村人:一作“村人归”。
⑦信口:随口。
⑽争:怎。
⑺翮(hé合):鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。
④乡:通“向”。
方:比。
黔中:在今湖南省沅陵县西。
(6)南斗:星宿名,二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属南斗分野(古时以地上某些地区与天某些星宿相应叫分野)。这里指秀丽的庐山之高,突兀而出。