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望湘人·春思

未知 / 杜司直

耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
殷勤不得语,红泪一双流。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。


望湘人·春思拼音解释:

geng geng gao he jie .xiao xiao yi yan jing .zeng yu dong ting su .shang xia che xin ling ..
wan zhan qian zheng di .cang mang gu sai men .yin bing wei ke sui .e jiu fa dao hen .
luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .
bai yue ru you ci .bang ren na de zhi .gui lai tou yu zhen .shi jue lei hen chui ..
gao dian shen shen bi qing tai .qing tai wu ren ji .hong fen kong zi ai ..
wen wen gong gui cai .zhong shi sheng bu que .yan sheng jiong jie shi .you zhi bu ke yue .
chang wen yang can fu .wei xiao shang sang shu .xia shu wei can ji .er ti yi bu gu .
.zeng xun xiang shui dong .gu cui ji qiu nong .chang lao chan qi chu .ban tian yun gai feng .
qi li you jin ming .yu ling wei min ji .wu shi ni liu jiao .chan yin shu gu xi .
.gao he se se zhuan jin pan .pen lu chui guang ni ping lan .si hai yu long jing po leng .
.shan se shen shen .song yan mi mi .kong lin zhi xia .pan tuo zhi shi .shi shang you seng .
yin qin bu de yu .hong lei yi shuang liu .
chang yi gao chuang xia tian li .gu song qing hui wu shi feng .
yi jin huan xiang .jiang kong niao can yi yu .lan zhe you fang .long can ju gui .
yang xing kong pao ku hai bo .chang zhe che yin men wai you .dao jia shu juan zhen qian duo .
nong zeng lv si yi .lang yi yu gou zi .ji yu xi nong xin .nong si zhuo lang ti ..
si e yin biao sheng .shi ren he yu xian .ta shi shui yi jian .yin ci qi wang quan ..
.liu yang wei yi zhe .xiang fang ye fen fen .you ju sui ru wo .wu xin wei si jun .

译文及注释

译文
巴水忽然像是到(dao)了尽头,而青天依然夹在上面。
春风骀荡,景色宜人,我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
黄绢日织只一匹,白素(su)五丈更(geng)有余。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这(zhe)是你的家,为什(shi)么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
回忆当年(nian)鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
浓郁的香气难以(yi)消散啊,到今天还在散发出芳馨。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。

注释
193.反,一本作“及”,等到。
⑸不与我好(hǎo)兮:《尚书大传》作“不我好仇”。《御览》、乐府同。《文选》注作“不我好”。
⒁聿:语气助词,有将要的意思。
49. 渔:捕鱼。
⑹无情:无动于衷。
⑸同:一作“俱”。宦(huàn)游:出外做官。
⑥箨(tuò):竹类躯干上生出的叶,俗称“笋壳。”竹竿生长过程中逐步脱落,称为“解箨”。簌簌:象声词,此形容笋壳脱落时的声音。苏轼词《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》:“簌簌衣巾落枣花, 村南村北响缫车, 牛衣古柳卖黄瓜。”
④内阁:深闺,内室。
(8)休德:美德。

赏析

  “钱塘苏小小,又值一年秋。”幻想终于破灭了,诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人,可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别,刻骨铭心,不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难,诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景,一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾,蕴蓄着无限缠绵的情思,表现出怅恨不尽的意味。
  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  刘邦起自布衣,对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人,为此他统一天下后,要治理天下,就急于寻访贤能之人,心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的,但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策,功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是,要追溯西汉王朝的求贤历史,还要从这封诏书开始。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  吴均的诗已开唐律之先河,元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名,并以为他与沈约诸人是“律诗之源,而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗,其音调虽未完全合律,然已颇有律诗的章法,中两联为对句,也合乎律诗的规律,这正是由古诗向律体过渡的形态。
  李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时,才肯罢休。这虽然是传言,但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞扬。其实,李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》,崔颢的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然开放的梅花,或红或白,或粉或黄,在漫天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽强的生命力呀。望此景象,怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
  最后一绝,诗人放眼望去,看到了过去的紫禁城。它塌了,只能隐约见出的墙基,上面也长满了青草,和一眼望去的芊绵绿色连成了一片。当年这里融融的春光,只落得如今空暖荒陂。过去了,六朝金粉,几许繁华,不仅消失得无影无踪,而且这禁城的废墟上,野棠梨树都长得这么高大了。这繁花似雪的野棠梨开得多美丽,这亭亭玉树,是不禁使人要想起曾在这儿歌舞过的《玉树后庭花》来的。他就是这样把过去与现实、把荒淫与败亡联系了起来,并过渡得天衣无缝,这简直就是绝好的蒙太奇。
  边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径,弹出了不同寻常的异响。
  全诗前半写景,景中寓情;后半叙事,事中现意。写景与叙事,笔墨虽二,情意实一。一条感情线索贯穿全篇,有如红线串珠,结构成一个完美的艺术整体。
  “故人重分携,临流驻归驾(jia)”,与故人的分离,总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远,生死契阔,不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首,最后索性下了马车,与朋友临水而坐,把酒共饮。起句点明别离的主题,“重分携”、“驻归驾”,表现了和友人依依惜别的深重情意,奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  第一首:“江上被花恼不彻”,花恼人,实际上是花惹人爱。花在江上,花影媚水,水光花色,更是可爱。“颠狂”两字把爱花的情态刻画得淋漓尽致。于是诗人觅伴赏花,“走觅南邻爱酒伴”。可知杜甫是找他的邻居一同赏花的。“经旬出饮独空床”,明写这位爱酒伴是出饮,但他该也是独自赏花去了。这“无处告诉只颠狂”写的是两个人的事——他们都到江畔独步寻花去了。也可能寻花的还有更多的人,谁都爱美。这七首绝句写寻花,贯穿了“颠狂”二字,这第一首诗是解题。
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格,虽是写爱情,写思念,但不像多数爱情诗一样婉约,它大气、又不失细腻,这不是刻意为之,而是一种情感之至,一种浑然天成。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原(qu yuan) 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并(jiu bing)非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有(hui you)很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。

创作背景

  中唐以后,几任昏君都宠幸宦官,以致他们的权势很大,败坏朝政,排斥朝官,正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。

  

杜司直( 未知 )

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简 介

杜司直 杜思恭,字敬叔,上虞(今浙江上虞东南)人。孝宗淳熙十四年(一一八七)进士。历潮州、吉州司法参军,终知乐平县。清光绪《上虞县志》卷七有传。

惜往日 / 公冶尚德

吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。


采莲词 / 西门鸿福

始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"


绝句二首·其一 / 苦辰

鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。


西岳云台歌送丹丘子 / 秋丹山

狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 环新槐

折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 皇甫妙柏

"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"


牧童词 / 公叔丁酉

青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"


相见欢·年年负却花期 / 东方建军

世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。


怀天经智老因访之 / 皇元之

萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。


渡湘江 / 闾丘诗云

一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"