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蓝桥驿见元九诗

明代 / 李佩金

兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。


蓝桥驿见元九诗拼音解释:

bing qiang si mian wu chen ai .wei zhu luan yu zao gui lai .yong ci jiu yao zhong hui cai .
he bei qing wei long bei hua .jun wang qie zhu yi qian nian ..
.nong ji jian yun huan .lang yi fen si fa .mi xiang wu ren chu .wan zuo tong xin jie .
ken xian qian xian diao qing wei .zhong xu hua qu gua qiu tang .yu er wei lin you shen yi ..
shui neng shi lu qu ming li .chen shi yu huang gui shang qing ..
dai yun shan ding bai yun qi .deng ding fang zhi shi jie di .
chen wang mei hou shi tong nan .liang lun ri yue cong ta zai .jiu ge shan he yi dan dan .
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
yu fu wu you ku .shui xian yi he bie .mian zai lv wei bian .bu zhi diao tong fa .
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
.yi jin cang lang xing .huan si xiang chu xing .bin quan wu jiu hei .shi bie you xin qing .
zhu hua dong geng fa .cheng shi wan reng chui .huan gong yan zhong he .jin chao xia lu chi ..
.he yi lian cong shi .huan lai hui mo xian .han kong jing xue bian .chun yi ru ge pian .
chi sang da ye shi shi luo .gu dfqin men tao zhu mi .cang dun e e yu zhe ri .
gao qiu ri yue qing .zhong qi tian di zheng .yuan qing ou zi xi .dao yong zeng liao xiong .
.jiang bi lu si huan kong qu .shi si can xue bu ru duo .
huo yu wei hao you .xiao shi lai dian fen .ru he jing ji yi .wei ke zhi wu jun ..
.ci zhong he bi xian qing cheng .yu shu yun qi bu ji ming .
.yong he cang ming wu ding zong .liu sha qian li du shuai rong .

译文及注释

译文
剪裁好白色的(de)丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天(tian)上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光(guang)明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
  所以(yi)近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
  名都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和(he)击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
腾跃失势,无力高翔;
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门(men)回头看,又闻了一阵青梅的花香。
今日相见虽然欢(huan)笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。

注释
1.少:指少年时代。适俗:适应世俗。韵:本性、气质。一作“愿”。
⑥楚:杂薪之中尤翘翘者
⑹翠叶藏莺,珠帘隔燕:意谓莺燕都深藏不见。这里的莺燕暗喻“伊人”。
③离歌:指饯别宴前唱的流行的送别曲。
94、悢(liàng)悢:悲恨。

赏析

  再观全诗,九个“一”巧妙嵌入其中,将诗与图的意境表现得分毫不差,细细品味,这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”,渔人钓的是鱼?是秋?是潇洒自在的生活?是无拘无束的心情?在诗人看来,这样的秋江独钓者,才是真正懂得生活乐趣的人。
  这首诗开头“高台多悲风,朝日照北林”实属景语,并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处,所以是思念远方的人;而时值秋令,亭台越高那么风自然就会越凄厉,登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼,开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因,正因为这虽然作为景语,其实是寓意深情。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映(ying)了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人(rang ren)们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  “闲夜坐明月,幽人弹素琴”运用铺叙的手法,描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致,为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫,埋伏笔。
  第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念,更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映,从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法,在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》:
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红(shan hong)涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。
  全诗虽然只有四句二十八字,但是有问、有答,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵,活泼流利。诗境似近而实远,诗情似淡而实浓。用笔有虚有实,实处的描写形象可感,虚处的用笔一触即止,虚实对比,蕴意幽邃。诗押平声韵,采用不拘格律的古绝形式,显得质朴自然,悠然舒缓,有助于传达出诗的情韵。
  《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解了。
  三是出奇制胜,用暖色调表现悲凉的景况,很成功。末句“椒花坠红湿云间”,红不仅是暖色,且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连,惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀,就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样,所有美好的、充满生命力的事物被毁弃,更加剧人们的伤感心情。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客(ci ke)列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

李佩金( 明代 )

收录诗词 (4481)
简 介

李佩金 清江苏长洲人,字纫兰。李邦燮女,何湘妻。尝集古今女士书为簪花阁帖。

渡河北 / 粘紫萍

"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"


大德歌·冬景 / 东方景景

"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 拱思宇

茫茫四大愁杀人。"
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。


点绛唇·厚地高天 / 第五庚午

苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。


昔昔盐 / 龚宝成

"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"


月赋 / 乌孙万莉

过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。


登快阁 / 皇甫阳

金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
功下田,力交连。井底坐,二十年。


鹧鸪天·桂花 / 忻甲寅

除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,


塞上曲二首 / 澹台志贤

平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
良期无终极,俯仰移亿年。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"


满江红·敲碎离愁 / 轩辕路阳

烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。