以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
"六府且未盈，三农争务作。贫民乏井税，塉土皆垦凿。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
"黄卷在穷巷，归来生道心。五株衰柳下，三径小园深。
有时出东户，更欲檐下坐。非我意不行，石渠能留我。
"衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
奉使三年独未归，边头词客旧来稀。借问君来得几日，
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
后来况接才华盛。"
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
yi yu xin wei yong wei .ruo bu ke hu sui yi .wu zhong bao fu zhi fang .
.liu fu qie wei ying .san nong zheng wu zuo .pin min fa jing shui .ji tu jie ken zao .
miao miao chun feng jian .xiao xiao ye se qi .ke chou na ting ci .gu zuo bang ren di ..
.huang juan zai qiong xiang .gui lai sheng dao xin .wu zhu shuai liu xia .san jing xiao yuan shen .
you shi chu dong hu .geng yu yan xia zuo .fei wo yi bu xing .shi qu neng liu wo .
.heng yang shuang xia cha tian jun .qing bi chan chan wan yu ren .ci zhong ling xiu zhong suo zhi .
feng shi san nian du wei gui .bian tou ci ke jiu lai xi .jie wen jun lai de ji ri .
ge cheng han chu ji .dai yue zao hong huan .nan mo sui xiang jin .qi ru yin zhe xian ..
jin li feng ying you zhu ren .xiu guai er tong yan su ke .bu jiao e ya nao bi lin .
hou lai kuang jie cai hua sheng ..
feng gu ya hui ying .shui jia wu quan yuan .xiu zhu duo jia lu .bian zhou jie dao men .
译文
户部云南清(qing)吏司主事海瑞在这(zhe)里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚(yu)昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体(ti)恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望(wang)着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
老百姓从此没有哀叹处。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
人生一死全不值得重视，
窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
注释
①宝钗分：钗为古代妇女簪发首饰。分为两股，情人分别时，各执一股为纪念。宝钗分，即夫妇离别之意。
砌：台阶。雕栏玉砌：指远在金陵的南唐故宫。
（5）冶城：故址在南京市水西门内朝天宫附近，相传吴王夫差冶铁于此，故名。
⑺灞桥：在今陕西西安城东。唐人送客至此桥，折柳赠别。为唐代长安名胜。
烦：打扰。
魏晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。
晒药安垂老，应门试小童。亦知行不逮，苦恨耳多聋。"
羁绊心常折，栖迟病即痊。紫收岷岭芋，白种陆池莲。
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵，书于屋壁彰厥美。"
闭目逾十旬，大江不止渴。退藏恨雨师，健步闻旱魃。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
散职既不羁，天听亦昭闻。虽承急贤诏，未谒陶唐君。
其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。"
天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。
种蕙初抽带，移篁不改阴。院梅朝助鼎，池凤夕归林。
林间求适意，池上得清飙。稍稍斜回楫，时时一度桥。
知君苦思缘诗瘦，大向交游万事慵。"
"赤县新秋夜，文人藻思催。钟声自仙掖，月色近霜台。
"君住澧水北，我家澧水西。两村辨乔木，五里闻鸣鸡。
登俎黄甘重，支床锦石圆。远游虽寂寞，难见此山川。"
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
无钱居帝里，尽室在边疆。刘表虽遗恨，庞公至死藏。
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻。
"城暗更筹急，楼高雨雪微。稍通绡幕霁，远带玉绳稀。
空山寂寂兮颍阳人，旦夕孤云随一身。"
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
衰年倾盖晚，费日系舟长。会面思来札，销魂逐去樯。
纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达。
登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
"朝行青泥上，暮在青泥中。泥泞非一时，版筑劳人功。
衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处，
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
蟠木盖石梁，崩岩露云穴。数峰拔昆仑，秀色与空澈。
"迢递荆州路，山多水又分。霜林澹寒日，朔雁蔽南云。
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。"
天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果，乡人争贺旧登龙。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
感君意气无所惜，一为歌行歌主客。"
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
人将引天钐，人将持天锼。所欲充其心，相与绝悲忧。
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
燕辞枫树日，雁度麦城霜。空醉山翁酒，遥怜似葛强。"
"门柳叶已大，春花今复阑。鬓毛方二色，愁绪日千端。
阴沉铁凤阙，教练羽林儿。天子朝侵早，云台仗数移。
夜清酒浓人如玉，一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯，
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。"
澧浦饶芳草，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。"
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。
早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。"
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
"君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。"
雄飞远求食，雌者鸣辛酸。力强不可制，黄口无半存。
明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
"自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍，
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
殊俗状巢居，曾台俯风渚。佳客适万里，沈思情延伫。
景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。"
在今气磊落，巧伪莫敢亲。介立实吾弟，济时肯杀身。
"玉垒天晴望，诸峰尽觉低。故园江树北，斜日岭云西。
梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。
世事空名束，生涯素发知。山山春草满，何处不相思。"
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
"三叹把离袂，七哀深我情。云天愁远别，豺虎拥前程。
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
伫立分宵绝来客，烦君步屐忽相求。"
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
"郡僻人事少，云山常眼前。偶从池上醉，便向舟中眠。
况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。"
"新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。
孟月途中破，轻冰水上残。到时杨柳色，奈向故园看。"
纵诞非尔情，飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作，乃深平生眷。
"自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。
葛衣纱帽望回车。"
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
部曲精仍锐，匈奴气不骄。无由睹雄略，大树日萧萧。"
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。"