"草履初登南客船，铜瓶犹贮北山泉。
竟日风沙急，临秋草木残。何年方致主，时拂剑尘看。"
夜吟邻叟闻惆怅，七八年来无此声。"
"木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。
"逐客指天涯，人间此路赊。地图经大庾，水驿过长沙。
"深嶂多幽景，闲居野兴清。满庭秋雨过，连夜绿苔生。
"蕙草春已碧，兰花秋更红。四时发英艳，三径满芳丛。
"月上江平夜不风，伏波遗迹半成空。
"出家侍母前，至孝自通禅。伏日江头别，秋风樯下眠。
"亦知世是休明世，自想身非富贵身。但恐人间为长物，
作吏无能事，为文旧致功。诗标八病外，心落百忧中。
或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非，
兴发诗随口，狂来酒寄身。水边行嵬峨，桥上立逡巡。
伯姊子欲归，彼亦有壶浆。西阡下柳坞，东陌绕荷塘。
.cao lv chu deng nan ke chuan .tong ping you zhu bei shan quan .
jing ri feng sha ji .lin qiu cao mu can .he nian fang zhi zhu .shi fu jian chen kan ..
ye yin lin sou wen chou chang .qi ba nian lai wu ci sheng ..
.mu niu ling luo zhen tu can .shan lao shao qian gu bai han .
.zhu ke zhi tian ya .ren jian ci lu she .di tu jing da yu .shui yi guo chang sha .
.shen zhang duo you jing .xian ju ye xing qing .man ting qiu yu guo .lian ye lv tai sheng .
.hui cao chun yi bi .lan hua qiu geng hong .si shi fa ying yan .san jing man fang cong .
.yue shang jiang ping ye bu feng .fu bo yi ji ban cheng kong .
.chu jia shi mu qian .zhi xiao zi tong chan .fu ri jiang tou bie .qiu feng qiang xia mian .
.yi zhi shi shi xiu ming shi .zi xiang shen fei fu gui shen .dan kong ren jian wei chang wu .
zuo li wu neng shi .wei wen jiu zhi gong .shi biao ba bing wai .xin luo bai you zhong .
huo sheng huo shuai .sui qian bian yu wan hua .wei yi shun yi guan zhi .wei bi he fei .
xing fa shi sui kou .kuang lai jiu ji shen .shui bian xing wei e .qiao shang li qun xun .
bo zi zi yu gui .bi yi you hu jiang .xi qian xia liu wu .dong mo rao he tang .
译文
朽（xiǔ）
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
当年肃宗即位灵武，收复关中，借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事(shi)。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国，宠惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害(hai)，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财(cai)很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
注释
⑽邪幅：裹腿。
2.悉：全，皆。士：兵。备：齐全。田：通“畋”，打猎。
⒀申：重复。
③揉蓝：蓝色。蓝，可提取蓝色颜料的植物，揉搓可得青色。北宋黄庭坚《点绛唇》：“泪珠轻溜，浥损揉蓝袖。”
⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
茶蘑：亦称酴醿，以色似酴醿酒而名。落叶小灌木，春末夏初开白花。一架：荼藦枝细长而攀缘，立架以扶，故称一架。
③西窗三句：西窗，唐代诗人李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”疑是故人来，唐代诗人李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》诗：“开门复动竹，疑是故人来。”
这首诗作于宋英宗治平二年（1065年）秋天的一次宴请后，当时诗人正在京中任右仆射。在北宋，韩琦与范仲淹齐名，人称韩、范，他官至中书门下平章事，权位极重，也是一代领袖。然而，身居高位，诗人却颇注重晚节之保重，这是很难得的。
寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。
"曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连。数州城郭藏寒树，
已知贱妾无归日，空荷君王有悔心。"
疏傅心偏爱，园公眼屡回。共嗟无此分，虚管太湖来。"
三年不见尘中事，满眼江涛送雪山。"
却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。"
"与君兄弟匡岭故，与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云，
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
"佛地葬罗衣，孤魂此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
出门便作焚舟计，生不成名死不归。"
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛，梯航岁贡万方同。
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
竹径通邻圃，清深称独游。虫丝交影细，藤子坠声幽。
昔日征黄绮，余惭在凤池。今来招隐士，恨不见琼枝。
"红铅拂脸细腰人，金绣罗衫软着身。
昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。
"一道甘泉接御沟，上皇行处不曾秋。
"手捻金仆姑，腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去，
"三十年来天下名，衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿，
经年愁瘴疠，几处遇恩波。入境无馀事，唯闻父老歌。"
其馀便被春收拾，不作闲游即醉眠。"
对床风雨话离愁。清樽不负花前约，白发惊看镜里秋。
可惜报恩无处所，却提孤剑过咸阳。
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
愁为终日客，闲过少年身。寂寞正相对，笙歌满四邻。"
寒光乍出松筱间，万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风，
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
"毒龙衔日天地昏，八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处，
常恨两手空，不得一马箠。今依陇西公，如虎傅两翅。
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
流水音长在，青霞意不传。独悲形解后，谁听广陵弦。
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
临觞翦众忧，静寄丝桐歌。思归绕十指，五声不相和。
曾伤无遗嗣，纵有复何益。终古北邙山，樵人卖松柏。"
"江流不动月西沈，南北行人万里心。
"每日寻兵籍，经年别酒徒。眼疼长不校，肺病且还无。
茶烟熏杀竹，檐雨滴穿阶。无暇频相访，秋风寂寞怀。"
献寿人皆庆，南山复北堂。从今千万日，此日又初长。
珮声清漏间，天语侍臣闻。莫笑冯唐老，还来谒圣君。"
老人能步蹇，才子奈贫何。曾见春官语，年来虚甲科。"
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
吾吟行路五十篇，尽说江南数千里。自怜兄弟今五人，
见此即须知帝力，生来便作太平人。"
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
饮酒多成病，吟诗易长愁。殷勤问渔者，暂借手中钩。
门前更有清江水，便是浔阳太守厅。"
境胜才思劣，诗成不称心。"
腥膻都不食，稍稍觉神清。夜犬因风吠，邻鸡带雨鸣。
汗洽聊箕踞，支羸暂虎蹲。濯缨闲更入，漱齿渴仍吞。
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
"霜杀中庭草，冰生后院池。有风空动树，无叶可辞枝。
"行人候晓久裴徊，不待鸡鸣未得开。
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。"
设自为化工，优饶只如是。安得不歌咏，默默受天赐。"
"一宿空江听急流，仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨，
"故城门前春日斜，故城门里无人家。
蟢子到头无信处，凡经几度上人衣。
"斋戒坐三旬，笙歌发四邻。月明停酒夜，眼暗看花人。
"西北油然云势浓，须臾滂沛雨飘空。
世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
遗书自有亲□处，何必驱驰扰世尘。"
秦中豪宠争出群，巧将言智宽明君。南山四皓不敢语，
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。
新墓松三尺，空阶月二更。从今旧诗卷，人觅写应争。"
片月山林静，孤云海棹轻。愿为尘外契，一就智珠明。"
鬓发寒唯短，衣衫瘦渐长。自嫌多检束，不似旧来狂。
"由钓起茅亭，柴扉复竹楹。波清见丝影，坐久识鱼情。
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
愁肠方九回，寂寂夜未央。"
"严光隐富春，山色谿又碧。所钓不在鱼，挥纶以自适。
听琴知道性，寻药得诗题。谁更能骑马，闲行只杖藜。