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金明池·天阔云高

近现代 / 秦玠

"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。


金明池·天阔云高拼音解释:

.gu yuan sui bu yuan .na mian chuang xing si .mang cang ping hu lu .fei wei guo xue shi .
chou sha men qian shao nian zi .xiao kai yi mian hong fen zhuang .dong yuan ji shu tao hua si .
.bu lian ming huang chong .gui lai jing shui yu .dao zhuang ting he shi .chun zui diao ren fu .
huan qi bian feng zhu ming yue .da sheng cao cao ben gu gu .lang cu bo fan dao ming bo .
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..
fu sheng bu shi wei qing hu .na fu shen cang qi yi gu .fei shi chen zhong bu ran chen .
zi yang tian shang shen xian ke .cheng zai ren jian li shi gong ..
wei chi ce nu ma .du wang gu guan shu .miao miao qian li xin .chun feng qi zhong lu .
wen shuo yu pao jing lun qu .mo jiao chou chang que kong hui ..
.zhu guang long yao huo jiong jiong .ye jie chao yun yan zhu gong .feng guan qing chui qi ji pu .
wu guan cai ling shi .fu gan qing ying shi .chan ning luan zhong xiao .gu jin tong suo bei .
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
.jin xi he xi .cun ye mei ye .liang ren qu xi tian zhi ya .
gui zi he ming ling .qi pa yi jiao jie .ci mu sheng yi gao .yi yu zhong fang lie .

译文及注释

译文
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之(zhi)臣,却未能施展自己的才能。  君子要想(xiang)达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们(men)自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又(you)怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜(ye)才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
田头翻耕松土壤。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。

注释
⑺高风:高尚的品格。在这里并指陶与菊。自陶潜后,历来文人《咏菊》曹雪芹 古诗,或以“隐逸”为比,或以“君子”相称,或赞其不畏风霜,或叹其孤高自芳,而且总要提到陶渊明。
⑷断雁:失群之雁,这里指失群孤雁的鸣叫声。警:惊醒。
6、滋:滋长。尽:断根。
⑷断桥:指湖水漫过桥面。
⑸微官:小官。唐岑参《早秋与诸子登虢州西亭观眺诗》:“微官何足道,爱客且相携。”
1.重重迭迭:形容地上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,很浓厚。

赏析

  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲,全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛,统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象,极言女子娇好的容颜,含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉,更添西施般娇柔之态,极需人之呵护。
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡(tian dan)超然的心境也于此可见。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的(shuo de)“沈著痛快”一类。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  “结发行事君,慊慊心意关。”妻子回信说:我自从结婚嫁给你,就一直伺候着你,对你身在边地,心里虽然充满了哀怨,可时时牵挂着你啊。
  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千(qian)。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其(yi qi)所无,于是官军大得暴利。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的(cu de)小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  接下去,笔锋一转,运实入虚,别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当,蕴含丰富,耐人寻味。
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。

创作背景

  流人即流浪艺人,“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受,借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。

  

秦玠( 近现代 )

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简 介

秦玠 秦玠,字建封,又号半俗,清无锡人,居邑之东乡之水渠,逸溪先生之子,少承家学,喜吟咏,着有《自怡草》。

月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 王贞春

伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
因知至精感,足以和四时。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。


感遇十二首·其二 / 潘淳

凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"


汉江临泛 / 汉江临眺 / 邝元乐

不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。


秋日 / 朱子镛

俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"白云关我不关他,此物留君情最多。


风流子·秋郊即事 / 王晋之

词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
将奈何兮青春。"
(王氏再赠章武)
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
保寿同三光,安能纪千亿。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。


水调歌头·中秋 / 黄伯思

"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。


满江红·中秋夜潮 / 官保

"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。


永王东巡歌·其五 / 王嗣晖

相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。


国风·陈风·泽陂 / 赵威

云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。


凉思 / 释惟谨

树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。