首页 古诗词 戏问花门酒家翁

戏问花门酒家翁

明代 / 蒋恭棐

固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
"三月桃花浪,江流复旧痕。朝来没沙尾,碧色动柴门。
"窦侍御,骥之子,凤之雏。年未三十忠义俱,骨鲠绝代无。
萋萋露草碧,片片晚旗红。杯酒沾津吏,衣裳与钓翁。
努力爱华发,盛年振羽仪。但令迍难康,不负沧洲期。
衣食相拘阂,朋知限流寓。风涛上春沙,千里侵江树。
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客,惯习炎蒸岁絺绤。
蚩尤终戮辱,胡羯漫猖狂。会待袄氛静,论文暂裹粮。"
柴扉多岁月,藜杖见公卿。更作儒林传,应须载姓名。"
帝曰大布衣,藉卿佐元帅。坐看清流沙,所以子奉使。
时危人事急,风逆羽毛伤。落日悲江汉,中宵泪满床。"


戏问花门酒家翁拼音解释:

gu zhi pin bing ren xu qi .neng shi wei lang ji ye shu ..
.san yue tao hua lang .jiang liu fu jiu hen .chao lai mei sha wei .bi se dong chai men .
.dou shi yu .ji zhi zi .feng zhi chu .nian wei san shi zhong yi ju .gu geng jue dai wu .
qi qi lu cao bi .pian pian wan qi hong .bei jiu zhan jin li .yi shang yu diao weng .
nu li ai hua fa .sheng nian zhen yu yi .dan ling zhun nan kang .bu fu cang zhou qi .
yi shi xiang ju he .peng zhi xian liu yu .feng tao shang chun sha .qian li qin jiang shu .
bai nian fu ming ding .qi liao chen yu fu .qie fu lian liang you .wo shou bu dao zhou .
hu bao ai hao you kan ji .qin cheng lao weng jing yang ke .guan xi yan zheng sui chi xi .
chi you zhong lu ru .hu jie man chang kuang .hui dai ao fen jing .lun wen zan guo liang ..
chai fei duo sui yue .li zhang jian gong qing .geng zuo ru lin chuan .ying xu zai xing ming ..
di yue da bu yi .jie qing zuo yuan shuai .zuo kan qing liu sha .suo yi zi feng shi .
shi wei ren shi ji .feng ni yu mao shang .luo ri bei jiang han .zhong xiao lei man chuang ..

译文及注释

译文
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的(de)西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢(ne)?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村(cun)萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份(fen)。
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量(liang)来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少(shao)的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
远远望见仙人正在彩云里,
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。

注释
环:四处,到处。
253.惊女:闻一多以为当作“女惊”,“惊”通“警”,警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰:“伯夷、叔齐……隐于首阳山,采薇而食之。野有妇人谓之曰:‘子义不食周粟,此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。
4.求救于齐:向齐国求救。于:向,介词。
[39]穆穆:端庄盛美,恭敬谨肃的样子,多用以形容天子的仪表,如《礼记·曲礼下》:“天子穆穆”。棣(dì弟)棣,文雅安和的样子。
(5)烝:众。
102. 隐:埋没,作“隐居”讲,也通。
楫:[jí] 划船用具,短桨。
鹘(gǔ):一种凶猛的鸟。
④兽烟:兽形香炉中升起的细烟。

赏析

  至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来(lai)(hou lai)渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛(de mao)盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  全文处处运用对比:捕蛇者与纳税的对(de dui)比, 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比,捕蛇者与不捕蛇者(蒋氏与乡邻)的对比——六十年来存亡的对比,悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况,一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  全诗描绘了一幅令人心醉的春江花月夜景图:岸上山花绰约多情,江上火点迷离奇幻;古亭静立于上,小舟轻摇于下,皓月临空,波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦,都从画面中显现出来。
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞,岂不快哉!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶(qiao cha)臼的声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  首联两句概述《苏氏别业》祖咏 古诗的清幽宁静,先点明别墅坐落在深山幽僻之处,再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落,开篇即点明主旨。以下,就从各个角度写景抒情,具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  唐玄宗时,斗鸡、舞马、歌舞、百戏等,成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”,唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》,即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越,觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐,是借此寄托她自己“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的志愿。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

蒋恭棐( 明代 )

收录诗词 (8223)
简 介

蒋恭棐 蒋恭棐(1690-1754),清学者、文学家。字维御,一字迪吉,长洲(今苏州)人。恭棐天资聪颖,四岁即通四声,十岁写出的文章有奇气。恭棐于康熙六十年(1721)进士及第,即改翰林院庶吉士,散馆,授编修。充玉牒馆纂修官。制诰典策,多出其手。又充《大清会典》、《五朝国史》馆纂修。后告假归。以经学精深主讲扬州“安定书院”,卒于席。恭棐精于经学,工诗古文辞。家富藏书,皆手自评点一过。着作有《西原草堂集》行于世。

大雅·既醉 / 刘元珍

汤池虽险固,辽海尚填淤。努力输肝胆,休烦独起予。"
"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。
三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。
"未央月晓度疏钟,凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日,
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
使君骑紫马,捧拥从西来。树羽静千里,临江久裴回。
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
光射潜虬动,明翻宿鸟频。茅斋依橘柚,清切露华新。"


五言诗·井 / 王谢

明知来问腆我颜,杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑,
神女花钿落,鲛人织杼悲。繁忧不自整,终日洒如丝。"
载酒登平台,赠君千里心。浮云暗长路,落日有归禽。
只疑飞尽犹氛氲。"
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁。
子壮顾我伤,我欢兼泪痕。馀生如过鸟,故里今空村。"
"着处繁花务是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉,


杭州开元寺牡丹 / 熊蕃

凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。
潜龙无声老蛟怒,回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀,
"远近化人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
汲流涨华池,开酌宴君子。苔径试窥践,石屏可攀倚。
"绵州州府何磊落,显庆年中越王作。孤城西北起高楼,


北中寒 / 周逊

"连山尽塞水萦回,山上戍门临水开。珠帘直下一百丈,
"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
即看燕子入山扉,岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸,
斯文散都邑,高价越玙璠.晚看作者意,妙绝与谁论。
览物想故国,十年别荒村。日暮归几翼,北林空自昏。
山晚铭旌去,郊寒骑吹回。三川难可见,应惜庾公才。"
"离别那逢秋气悲,东林更作上方期。共知客路浮云外,
位下曷足伤,所贵者圣贤。有才继骚雅,哲匠不比肩。


咏同心芙蓉 / 李唐

明主信英武,威声赫四邻。誓师自朔方,旗帜何缤纷。
再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。"
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
弥望无端倪,北风击林箊.白日渺难睹,黄云争卷舒。
衾枕成芜没,池塘作弃捐。别离忧怛怛,伏腊涕涟涟。
错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景,缭垣西转失行镳。


鱼我所欲也 / 赵构

秋雪春仍下,朝风夜不休。可知年四十,犹自未封侯。"
"越井人南去,湘川水北流。江边数杯酒,海内一孤舟。
长安冬菹酸且绿,金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜,
靡草知节换,含葩向新阳。不嫌三径深,为我生池塘。
夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。
"莫叹辞家远,方看佐郡荣。长林通楚塞,高岭见秦城。
蚩尤终戮辱,胡羯漫猖狂。会待袄氛静,论文暂裹粮。"
"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。


清平乐·宫怨 / 卢携

清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。
"阳翟空知处,荆南近得书。积年仍远别,多难不安居。
满谷山云起,侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄,早觉仲容贤。"
知我碍湍涛,半旬获浩溔。麾下杀元戎,湖边有飞旐。
石渠遗迹满,水国暮云长。早晚朝宣室,归时道路光。"
水有远湖树,人今何处船。青山各在眼,却望峡中天。"
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
夜宿剑门月,朝行巴水云。江城菊花发,满道香氛氲。"


清平乐·雪 / 李秉钧

"或掉轻舟或杖藜,寻常适意钓前溪。
丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
只疑飞尽犹氛氲。"
古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"
北阙心长恋,西江首独回。茱萸赐朝士,难得一枝来。
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头。
物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。
惠连发清兴,袁安念高卧。余故非斯人,为性兼懒惰。


咏山樽二首 / 范起凤

"赏心无远近,芳月好登望。胜事引幽人,山下复山上。
"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。
高怀见物理,识者安肯哂。卑飞欲何待,捷径应未忍。
"国有干坤大,王今叔父尊。剖符来蜀道,归盖取荆门。
回云随去雁,寒露滴鸣蛩。延颈遥天末,如闻故国钟。"
"永嘉风景入新年,才子诗成定可怜。梦里还乡不相见,
惟昔李将军,按节出皇都。总戎扫大漠,一战擒单于。


青阳 / 李万龄

西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。
"故人南郡去,去索作碑钱。本卖文为活,翻令室倒悬。
行矣勿复言,归欤伤我神。如何燕赵陲,忽遇平生亲。
二年客东都,所历厌机巧。野人对膻腥,蔬食常不饱。岂无青精饭,使我颜色好。苦乏大药资,山林迹如扫。李侯金闺彦,脱身事幽讨。亦有梁宋游,方期拾瑶草。
"河尹恩荣旧,尚书宠赠新。一门传画戟,几世驾朱轮。
副相韩安国,黄门向子期。刀州重入梦,剑阁再题词。
神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。
将军天上封侯印,御史台上异姓王。