雨晴
"岂为无心求上第，难安帝里为家贫。江南江北闲为客，
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达，登龙心在且高吟。
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
"物候来相续，新蝉送晚莺。百年休倚赖，一梦甚分明。
雪色随高岳，冰声陷古塘。草根微吐翠，梅朵半含霜。
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
"八年流落醉腾腾，点检行藏喜不胜。
洗我胸中幽思清，鬼神应愁歌欲成。"
欲吊昭君倍惆怅，汉家甥舅竟相违。"
云藏三伏热，水散百溪津。曾乞兰花供，无书又过春。"
雨晴拼音解释:
.qi wei wu xin qiu shang di .nan an di li wei jia pin .jiang nan jiang bei xian wei ke .
sang zhe shui jia you jiu lin .jie shou wei bei gan wan da .deng long xin zai qie gao yin .
.bi feng qiu si nei .chan ke yi wu qing .ban ding fa gen bai .yi sheng xin di qing .
.wu hou lai xiang xu .xin chan song wan ying .bai nian xiu yi lai .yi meng shen fen ming .
xue se sui gao yue .bing sheng xian gu tang .cao gen wei tu cui .mei duo ban han shuang .
bin tu you jing feng xian sui .yan qian hun bu jian jiao qin ..
bu wei yi wei ru di zi .hao yi men xia xue tao qian ..
.ba nian liu luo zui teng teng .dian jian xing cang xi bu sheng .
xi wo xiong zhong you si qing .gui shen ying chou ge yu cheng ..
yu diao zhao jun bei chou chang .han jia sheng jiu jing xiang wei ..
yun cang san fu re .shui san bai xi jin .zeng qi lan hua gong .wu shu you guo chun ..
译文及注释
译文
窗外屋檐在滴(di)水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃这微小的官。
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我(wo)惦念不已。
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗(an)不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
宫殿院庭都(du)震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟(di)弟？
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
所谓的寒门，清正廉洁(jie)的人更是品德(de)败坏，道德低下如污(wu)泥一样令人厌恶。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
注释
使君：指赵晦之。
③遽（jù）：急，仓猝。
（184）粲然——光明灿烂的样子。
112、异道：不同的道路。
191.揆：谋划。发，周武王的名。
徐门：即徐州。
赏析
此诗以景起，以情结，起势雄健，结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中，情绪逐渐低沉，最后以世无知音，难论惆怅绾束。这种情绪的起落，除去外界景物的影响，更主要受诗人长期受人排贬，不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士，而薛逢最有才华，然诸同年相继作了宰相，薛逢却沉沦下僚，故言辞激烈，得罪当权者，一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感，在潼关形胜之中被激发出来，一时豪情，最终被惨淡的心事冲淡，故酿成情绪的大起大落。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
袁公
此时，人惊恐万状，无暇交流情况。大约过了一个时辰，《地震》蒲松龄 古诗停了，人们情绪稍有安定，这时，大家才有可能“竞相告语”，急于宣泄内心恐惧，抱团取暖，竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态，真实地反映了当时的情况。
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是(jiu shi)高粱，这几乎已(hu yi)成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
“河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日，乌黑的头发终究也有白头之时，苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀，那刻骨铭心的爱恋未改？
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提(lai ti)醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世(luan shi)，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同，它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动，而是由《伐木》佚名 古诗兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关(de guan)系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违(yin wei)有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
袁公
此时，人惊恐万状，无暇交流情况。大约过了一个时辰，《地震》蒲松龄 古诗停了，人们情绪稍有安定，这时，大家才有可能“竞相告语”，急于宣泄内心恐惧，抱团取暖，竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态，真实地反映了当时的情况。
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是(jiu shi)高粱，这几乎已(hu yi)成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
“河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日，乌黑的头发终究也有白头之时，苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀，那刻骨铭心的爱恋未改？
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提(lai ti)醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世(luan shi)，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同，它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动，而是由《伐木》佚名 古诗兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关(de guan)系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违(yin wei)有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
创作背景
《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间，应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云：“《访落》，嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举，郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确：“此‘未堪家多难’，文与《小毖》正同，但郑以此篇在居摄之前，《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解：一是在继武王位之时，一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念，因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云：“此成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇（指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》）放此。”周时对亡父行“三年之丧”（期限为二十五月）礼，然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后，释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难，其理解与诗的原义大相径庭。
曹粹中( 隋代 )
收录诗词 (1783) 首
简 介
曹粹中 曹粹中，字纯老，号放斋，定海（今浙江宁波镇海区）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调黄州教授。因不附秦桧，待次不偶。后以张浚荐，通判建宁（《延佑四明志》卷四）。有《诗说》三十卷，已佚。事见《宝庆四明志》卷八。
谒金门·五月雨
我来不见修真客，却得真如问远公。"
猩猩鹦鹉无端解，长向人间被网罗。"
"濛濛烟雨蔽江村，江馆愁人好断魂。自别家来生白发，
溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月，接果春看五色花。
"鲁史蜀琴旁，陶然举一觞。夕阳明岛屿，秋水浅池塘。
"一室清羸鹤体孤，气和神莹爽冰壶。
"绿树多和雪霰栽，长安一别十年来。王侯买得价偏重，
无事始知春日长。一亩落花围隙地，半竿浓日界空墙。
赠虞部员外郎谭公昉致仕
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏。
"湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。
坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"
百尺楼堪倚，千钱酒要追。朝归紫阁早，漏出建章迟。
金粟妆成扼臂环，舞腰轻薄瑞云间。
"竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒，
"百尺森疏倚梵台，昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋，
鬓秃趋荣路，肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔，推唱意何坚。
马伶传
不堪兔绝良弓丧。"
"独寻仙境上高原，云雨深藏古帝坛。天畔晚峰青簇簇，
幽榭名园临紫陌，晚风时带牡丹香。"
夹路轻风撼柳条，雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女，湿损钗头翡翠翘。
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足，纶闱鸾凤讶来迟。
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。
七绝·咏蛙
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
"愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
鸟径盘春霭，龙湫发夜雷。临邛无久恋，高桂待君回。"
飞烟笼剑戟，残月照旌斿。履朔求衣早，临阳解佩羞。
贫病却惭墙上土，年来犹自换新衣。"
"遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。
鹧鸪天·嫩绿重重看得成
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
有个高僧入图画，把经吟立水塘西。"
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
"草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅，
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
"强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。
晓来山鸟闹，雨过杏花稀。（见《优古堂诗话》）
江上秋夜
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥，残蝉急处日争忙。
"雨来风静绿芜藓，凭着朱阑思浩然。人语独耕烧后岭，
"把得闲书坐水滨，读来前事亦酸辛。
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨，满川烟草且须疑。
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
物理有翕张，达人同废兴。幸无憷迫忧，聊复曲吾肱。
农家
一径寻村渡碧溪，稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识，
"一簇楚江山，江山胜此难。觅人来画取，到处得吟看。
对景思任父，开图想不兴。晚风轻浪叠，暮雨湿烟凝。
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。（赠贯休，
都缘有意重熏裛，更洒江毫上玉堂。"
"天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处，
"西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴，怨伤怨恨聊相寄。
中秋见月和子由
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜，湖田谷熟雁来时。
酒薄恨浓消不得，却将惆怅问支郎。"
看着晴天早日明，鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟，
"腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，
老狖寻危栋，秋蛇束画楹。路长资税驾，岁俭绝丰盛。
"万里指吴山，高秋杖锡还。别来双阙老，归去片云闲。
"烟为行止水为家，两两三三睡暖沙。
高唐赋
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
远来朝凤阙，归去恋元侯。（赠僧，见《纪事》）
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
焚书坑
"移居入村宇，树阙见城隍。云水虽堪画，恩私不可忘。
自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。"
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
细滴高槐底，繁声叠漏间。唯应孤镜里，明月长愁颜。"
"北地花开南地风，寄根还与客心同。群芳尽怯千般态，
"春城回首树重重，立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭，
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。