译文
魂魄归来吧!
因怀念你我对婢仆也格外恋爱(ai),多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地(di)只要褒扬他们死去的亲人而不(bu)顾事理。所以即使是恶人,都一定(ding)要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书(shu)死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至(zhi)里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
您问归期,归期实难说准,巴山(shan)连夜暴雨,涨满秋池。
天上的织女这一晚不再织布,暂(zan)停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
注释
② 松排山面:指山上有许多松树。
漏刻:是我国古代一种计量时间的仪器。
⑵扣关:敲门。僮仆:指书童。
弃置勿复陈:此为乐府诗套语。弃置:放在一边。陈:叙说。
了:音liǎo。
⑦〔絿〕读音qiú,急,急躁。
(17)固:本来。
⑷沃:柔美。
⑵云:助词,无实义。