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寄全椒山中道士

唐代 / 赵翼

旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"
"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
以兹翻溢愆,实负任使诚。 ——刘师服
是时老幼饥号处,一斛黄禾五百千。"
朱儿应作粉,云母讵成灰。 ——皮日休
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"
雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。"
六穗垂兼倒,孤茎袅复斜。影同唐叔献,称庆比周家。"
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤,绕郭林泉已遍游。
"误入杏花尘,晴江一看春。菰蒲虽似越,骨肉且非秦。
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
"远向端溪得,皆因郢匠成。凿山青霭断,琢石紫花轻。
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
陪游追盛美,揆德欣讨论。 ——颜岘
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"


寄全椒山中道士拼音解释:

jing qi shou wei qian yu li .hun bu xiao ta yi ju qi ..
.wei xian xiao xiang shui .men qian shu pei tai .wan yin gong ji shao .chun zui ji lin kai .
jiang xin qiu yue bai .qi tuo xin chao xing .jiao long hua wei ren .ban ye chui di sheng .
yi zi fan yi qian .shi fu ren shi cheng . ..liu shi fu
shi shi lao you ji hao chu .yi hu huang he wu bai qian ..
zhu er ying zuo fen .yun mu ju cheng hui . ..pi ri xiu
kan hen zhong qi bu xiang dai .feng zhuan yin you he wu shi .nian nong zheng chuang sheng yi zai .
han chong shan ying an .qing rao di hua zhou .jin shi chao zong qu .chan chan zao wan xiu ..
diao pan fen se he you de .kong zuo xi zhou yong bi yin ..
liu sui chui jian dao .gu jing niao fu xie .ying tong tang shu xian .cheng qing bi zhou jia ..
yi shen wu lei si xu zhou .man chao quan gui jie zeng wu .rao guo lin quan yi bian you .
.wu ru xing hua chen .qing jiang yi kan chun .gu pu sui si yue .gu rou qie fei qin .
.shi ren kong jie jing dan qing .wei zi tong xuan de mo ling .ying you gui shen kan xia bi .
.yuan xiang duan xi de .jie yin ying jiang cheng .zao shan qing ai duan .zhuo shi zi hua qing .
xiang bei wang xing ti jian li .yi sheng chang wei guo jia you ..
pei you zhui sheng mei .kui de xin tao lun . ..yan xian
zhi jin ci shi he ren xue .yue zhao chu shan xiang shui liu ..

译文及注释

译文
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
只要是读书(shu),就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事(shi)忠于职守,与正直之士亲近伴随。神(shen)灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法(fa)律规定他们多次杀人本该判处死(si)刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林(lin)郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏(jian)者亦兼听。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”

注释
(25)范雎:曾任秦国宰相。
⑹东篱菊蕊黄:化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
益:更加。
郊:城外,野外。
⑸伤春绪:因春天将要归去而引起忧伤、苦闷的情怀。
⑶曷(hé):何。肃:庄严肃静。雝(yōng):雍容安详。
14.“岂非……哉?”句:
5.是非:评论、褒贬。
113.被(pi1披)离:杂沓的样子。

赏析

  山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险,并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝,这样的揣测应该是比较合乎情理的。
  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本(tui ben)溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感(qing gan)。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与(zhi yu)周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  响亮警拔的声调,高亢有力的节奏,进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律,使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字,在意义上不但属对精切,声调上也去、上相对,显得抑扬有致。第三句中“万里外”三字连用去、上、去三个仄声,由于音节响亮震彻,有力地突出了主人公奋身万里疆场的雄心。尤其是最后一联,“莫惆怅”三字,以“清而远”的去声煞尾,使节奏显得平缓委婉,情深动人。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活,鼓励友人昂扬奋发地踏上征途,尽扫愁绪。在声调上,第三字用一上声“宝”字,最响亮有力,与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连,使诗句力重千钧,具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东韵,和前面的中心音节相配合,使全诗神采飞动,音调铿锵,读之如“长空击鼓”。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。

创作背景

  而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己平淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。

  

赵翼( 唐代 )

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简 介

赵翼 赵翼(1727年~1814年1月10日)清代文学家、史学家。字云崧,一字耘崧,号瓯北,又号裘萼,晚号三半老人,汉族,江苏阳湖(今江苏省常州市)人。干隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官,主讲安定书院。长于史学,考据精赅。论诗主“独创”,反摹拟。五、七言古诗中有些作品,嘲讽理学,隐寓对时政的不满之情,与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所着《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名着。

山亭夏日 / 愚春风

"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
"爱客尚书贵,之官宅相贤。 ——杜甫
远客传烧研,幽禽看衲衣。眼前无俗事,松雨蜀山辉。"
可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功。"
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
同心知作羽,比目定为鳞。 ——张希复


谒岳王墓 / 势寒晴

"儒素逢时得自媒,忽从徒步列公台。
"南行忽见李深之,手舞如蜚令不疑。
云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶,
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。


咏邻女东窗海石榴 / 司马修

平生无百岁,岐路有四方。 ——韩愈
林疏看野迥,岸转觉山移。 ——韩章
何事亲香案,无端狎钓船。 ——陆羽
举意三江竭,兴心四海枯。南游李邕死,北望宋珪殂。
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"
心贪敌无勍。始知乐名教, ——韩愈


送从兄郜 / 宗政耀辉

良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
疾恶如雠,闻善不惑。哀矜鳏寡,旌礼儒墨。 ——汤衡
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"
褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
不是多岐渐平稳,谁能唿酒祝昭回。"
"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。


游龙门奉先寺 / 赫连文明

诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
"病卧四更后,愁闻报早衙。隔关沈水鸟,侵郭噪园鸦。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
语何奇,血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出,
"古往今来恨莫穷,不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋,
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
天厩骖騑集嫩龙,雪光相照晓嘶风。
李真周昉优劣难。 ——郑符


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 求玟玉

当其崇树日,岂意侵夺并。冥漠生变故,凄凉结幽明。
楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
萧王得众能宽裕,吴汉归来帝业昌。"
"西城疾病日,此地少寻君。古迹春犹在,遥泉夜尽闻。
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
落花明月皆临水,明月不流花自流。
万里乡书对酒开。 ——皎然


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 自芷荷

甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海,夜禅阴火吐当楼。
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。
义士要教天下见,且留君住待袁昂。"
"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。
若值主人嫌昼短,应陪秉烛夜深游。"
千日一醒知是谁。 ——陈元初


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 南宫会娟

杨花满地如飞雪,应有偷游曲水人。"
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。
此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
北阙尘未起,南山青欲流。如何多别地,却得醉汀洲。"
搜心思有效,抽策期称最。岂惟虑收获,亦以求颠沛。 ——孟郊
带垂苍玉佩,辔蹙黄金络。诱接喻登龙,趋驰状倾藿。 ——李正封


清平乐·风光紧急 / 雯霞

琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
当时为有重华出,不是先生傲帝尧。"
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。


腊前月季 / 公羊肖云

"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
浮云任从飘荡,寄隐也信沈浮。 ——崔逵
戾宰可汰,痴膜可蜕。稽首如空,睟容若睇。 ——张希复
"暖掠红香燕燕飞,五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲,
郄诜树老尧蓂换,惆怅今年似去年。"
两国相持兵不解,会应俱碎似连环。"
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"