明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
黄昏雨雹空似黳，别我不知何处去。"
寒风响枯木，通夕不得卧。早起遣问郎，昨宵何以过。
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
志列秋霜好，忠言剧谏奇。陆机游洛日，文举荐衡时。
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
令丞俱动手，县尉止回身。
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
ming yue yi kui lun .hao hua nan lian chun . ..yang nv
.ji liao man di luo hua hong .du you li ren wan hen zhong .
huang hun yu bao kong si yi .bie wo bu zhi he chu qu ..
han feng xiang ku mu .tong xi bu de wo .zao qi qian wen lang .zuo xiao he yi guo .
wu huang ze zhi .xiao xin yi yi .bing yang ting du .bu huang xia shi .tu jie tai lv .
.ai sha chai sang yin .ming xi jin song ting .sao sha kai ye bu .yao ge chu xian ting .
lin bu gui ju .feng zhu ang nie .xian shou ren zong xiang pin ba .shang yun ru she xiang ke cuo .
zhi lie qiu shuang hao .zhong yan ju jian qi .lu ji you luo ri .wen ju jian heng shi .
song sheng chang you qing .shan yi dao xia ji .ju mu wu shi ren .ti shi zu qi shi .
.men feng chang you hui lan xin .ding zu jia chuan ba guo ming .rong mao jing xuan qiu yue cai .
ru hu shan xi yun shui man .gao zhai zhi chi nie qing ming ..
.du ju he yi zu .shan se zai qian men .shen ye chang wu shi .xin ming zi bu yan .
ling cheng ju dong shou .xian wei zhi hui shen .
jun kan jiang shang ying xiong zhong .zhi you song gen yu bai cha .
.song lao chi song yuan .song jian miao wan ran .ren jie you xiong di .shui de gong shen xian .
yi bei jiu xiang qing chun wan .ji mo shu chuang hen du mian ..
译文
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
决不让中国大(da)好河山永远沉沦！
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄(huang)泉去(qu)，来世再报恩！”
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
注释
[1]浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名“浣溪纱”“小庭花”等。春景：《草堂诗余》（杨金本无题）等题作“春景”。
⑵常时：平时。
[69]遂：因循。
⑤唱罢句：唐李贺《秋来》：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”这里借用此典表示总是哀悼过了亡灵，但是满怀愁情仍不能消解。
（42）归：应作“愧”。
梦中人：睡梦中的人，意即梦中相见，或前途未卜。
⑹酒楼：据《太平广记》所载，李白在山东寓所曾修建酒楼。
酲(chéng)：醉酒。
11、将：率领。轻骑：轻装快速的骑兵。逐：追赶。
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
揭轨 明江西临川人。揭傒斯后裔。洪武初以明经荐举入京，任清河县主簿，迁知县事。有惠政，民怀其德。后辞职归，以教授为生。尝被召定《书传会选》，并数承帝顾问。有《清河集》。
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
月在诗家偏足思，风过客位更多情。"
晚鼎烹茶绿，晨厨爨粟红。何时携卷出，世代有名公。"
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
枕外江滩响，窗西树石阴。他年衡岳寺，为我一相寻。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
养儿与娶妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
"外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早，橘柚洲边度日晡。
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。"
"武宿与文星，常如掌上擎。孙吴机不动，周邵事多行。
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"