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初夏游张园

明代 / 书成

敛迹辞人间,杜门守寂寞。秋风翦兰蕙,霜气冷淙壑。
"点素凝姿任画工,霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上,
"野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"
堂上指图画,军中吹玉笙。岂无成都酒,忧国只细倾。
水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
玄云溶溶兮,垂雨濛濛;类我圣泽兮,涵濡不穷。
北阙心长恋,西江首独回。茱萸赐朝士,难得一枝来。
南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。
"将老忧贫窭,筋力岂能及。征途乃侵星,得使诸病入。
开辟干坤正,荣枯雨露偏。长沙才子远,钓濑客星悬。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。


初夏游张园拼音解释:

lian ji ci ren jian .du men shou ji mo .qiu feng jian lan hui .shuang qi leng cong he .
.dian su ning zi ren hua gong .shuang mao yu yu zhao lian long .jie wen fei ming hua biao shang .
.ye ri huang huang bai .chun liu min min qing .zhu pu sui di you .cun jing zhu men cheng .
shi shi yi bei qun er xiao .lai you nan shan si lao ren ..
tang shang zhi tu hua .jun zhong chui yu sheng .qi wu cheng du jiu .you guo zhi xi qing .
shui yan tong jing cao .qiu lu jie yuan kui .ru yi chai lang dou .shang gong niao que ji .
gao shi he nian sui fa xin .bei zhu san geng wen guo yan .xi cheng wan li dong han zhen .
xuan yun rong rong xi .chui yu meng meng .lei wo sheng ze xi .han ru bu qiong .
bei que xin chang lian .xi jiang shou du hui .zhu yu ci chao shi .nan de yi zhi lai .
nan fang rong gui zhi .ling dong she wen qiu .yuan yin jun zhai zhong .long jing tan luan liu .
.jiang lao you pin ju .jin li qi neng ji .zheng tu nai qin xing .de shi zhu bing ru .
kai bi gan kun zheng .rong ku yu lu pian .chang sha cai zi yuan .diao lai ke xing xuan .
shou ba ju hua lu pang zhai .jiu zhou bing ge hao mang mang .san tan ju san lin zhong yang .

译文及注释

译文
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫(wei)们守在山丘坡岗。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难(nan)得再留。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国(guo),虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人(ren)侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂(gua)在天边,月不圆人也难团圆。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
如果不是修龙舟巡(xun)幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。

注释
(56)视朝——临朝办事。
⑺毫发常重泰山轻:这是说人世间的各种事都被颠倒了。
9.守:守护。
6、滋:滋长。尽:断根。
⑷余温:温暖不尽的意思。
22.红女白婆:红妆的少女、白发的老婆婆。
3.红颜句:意谓从青年时代起就对轩冕荣华(仕宦)不感兴趣。
10、回尽柔肠:形容内心极其痛苦。

赏析

  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗(gu shi)》这首诗,正是从这两方面著笔歌咏的。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然(sui ran)矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥(qian chi),有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝(qing si)上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥,总得有识马的伯乐才行;善琴奏,少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门,——在茫茫人和事,没有什么比这更教人嗟伤的了。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是(ye shi)不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行(de xing),“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

书成( 明代 )

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简 介

书成 书成(?~?),满洲镶黄旗人。监生。清干隆十二年(1747)任泉州知府,安静宜民。干隆十三年(1748)升分巡台湾道,值泉州岁歉,米价腾贵,台民相约禁港,榖船不通。书成曰:「何忍令泉民独饥?」亟下令,凡载米谷至泉州各船,悉放行无阻。于是粮艘络绎,市价以平,颇有政声。干隆十四年(1749)以父忧去,道泉州回籍,奠送者数千人。

春夜别友人二首·其一 / 巫梦竹

春城回北斗,郢树发南枝。不见朝正使,啼痕满面垂。"
犁牛钓竿不复见,县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发,
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
频惊适小国,一拟问高天。别后巴东路,逢人问几贤。"
"分手开元末,连年绝尺书。江山且相见,戎马未安居。
飘飘青琐郎,文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲,清绝听者愁。"
"西陵犹隔水,北岸已春山。独鸟连天去,孤云伴客还。
为报苍梧云影道,明年早送客帆归。"


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 公羊艳雯

莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性,白云阳春动新咏。
"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。
"子陵江海心,高迹此闲放。渔舟在溪水,曾是敦夙尚。
放熘出江口,回瞻松栝深。不知舟中月,更引湖间心。
言纳其阳,和风载升。夏日郁蒸,言用于阴,凉风飒兴。
深诚补王室,戮力自元昆。三止锦江沸,独清玉垒昏。
"离舟解缆到斜晖,春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕,
旧点痕犹浅,新巢缉尚低。不缘频上落,那得此飞栖。"


投赠张端公 / 汲书竹

高岳前嵂崒,洪河左滢濙。金城蓄峻址,沙苑交回汀。
"禁脔去东床,趋庭赴北堂。风波空远涉,琴瑟几虚张。
畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。
佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。
联坳各尽墨,多水递隐现。挥洒容数人,十手可对面。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角,十年不得掩郊扉。
"沙岸拍不定,石桥水横流。问津见鲁俗,怀古伤家丘。
"依依西山下,别业桑林边。庭鸭喜多雨,邻鸡知暮天。


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 梁丘雨涵

思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路,远孤城兮依独戍。
"野情专易外,一室向青山。业就三编绝,心通万事闲。
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
欲上仙城无路上,水边花里有人声。"
笼栅念有修,近身见损益。明明领处分,一一当剖析。
"敛版辞汉廷,进帆归楚幕。三江城上转,九里人家泊。
风杉曾曙倚,云峤忆春临。万里沧浪外,龙蛇只自深。"


九怀 / 独凌山

孟冬方首路,强饭取崖壁。叹尔疲驽骀,汗沟血不赤。
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵,去年留司在东京,
寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞,下顾城郭销我忧。
"落日登临处,悠然意不穷。佛因初地识,人觉四天空。


巫山曲 / 范姜茜茜

课奴杀青竹,终日憎赤帻。蹋藉盘案翻,塞蹊使之隔。
"客里何迁次,江边正寂寥。肯来寻一老,愁破是今朝。
魏人宅蓬池,结网伫鳣鲂。水清鱼不来,岁暮空彷徨。"
"草短花初拆,苔青柳半黄。隔帘春雨细,高枕晓莺长。
"闻道衡阳外,由来雁不飞。送君从此去,书信定应稀。
乔木清宿雨,故关愁夕阳。人言长安乐,其奈缅相望。"
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。


八六子·洞房深 / 况辛卯

客子念故宅,三年门巷空。怅望但烽火,戎车满关东。
年年老向江城寺,不觉春风换柳条。"
"夜闻觱篥沧江上,衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤,
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
片云隔苍翠,春雨半林湍。藤长穿松盖,花繁压药栏。
一朝被马踏,唇裂版齿无。壮心不肯已,欲得东擒胡。
明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"


一斛珠·洛城春晚 / 侯茂彦

"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
戎狄本无厌,羁縻非一朝。饥附诚足用,饱飞安可招。
北阙心超矣,南山寿固然。无由同拜庆,窃抃贺陶甄。"
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,
箫鼓和些;金凤玉麟,郁骈罗些;反风名香,香气遐些;
旧识能为态,新知已暗疏。治生且耕凿,只有不关渠。
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。


清明即事 / 泣研八

美名光史臣,长策何壮观。驱驰数公子,咸愿同伐叛。
"古寺东峰上,登临兴有馀。同观白简使,新报赤囊书。
相思三十年,忆昨犹儿童。今来抱青紫,忽若披鹓鸿。
古树生春藓,新荷卷落花。圣恩加玉铉,安得卧青霞。"
胡为漂泊岷汉间,干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波,
夜阴前侣远,秋冷后湖深。独立汀洲意,宁知霜霰侵。"
不改任棠水,仍传晏子裘。歌谣随举扇,旌旆逐鸣驺。
白鹤久同林,潜鱼本同河。未知栖集期,衰老强高歌。


潮州韩文公庙碑 / 昝樊

若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。"
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
里社枌榆毁,宫城骑吏非。群生被惨毒,杂虏耀轻肥。
沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
何时通舟车,阴气不黪黩。浮生有荡汩,吾道正羁束。