译文
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
连绵的山(shan)峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学(xue)汉学一样,语言朦胧不清。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
梧桐叶(ye)在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
啊,处处都寻见
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
回乐峰前(qian)的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它(ta)走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片(pian)漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
注释
恃:依靠,指具有。
(109)九族——指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。这里指血缘关系较近的许多宗属。无可继者——没有可以传宗接代的人。按,专指男性。
病:疲劳,困苦,精疲力尽,文中是引申义
3.无相亲:没有亲近的人。
36.粱肉:好饭好菜。
沾襟:指唐玄宗十分悲痛,眼泪把衣襟都打湿了。
⑴十五夜:指农历八月十五的晚上,即中秋夜。杜郎中,名杜元颖。