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中秋月·中秋月

元代 / 周是修

片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。
职近名高常罕出。花前月下或游从,一见月真如旧识。
"细草侵阶乱碧鲜,宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水,
"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。"
"侍宴黄昏未肯休,玉阶夜色月如流。
再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"
接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公。"
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
"忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心。
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
"齐竽今历试,真伪不难知。欲使声声别,须令个个吹。
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。
潋滟侵颜冷,深沉慰眼开。何因值舟顶,满汲石瓶回。"
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。


中秋月·中秋月拼音解释:

pian fan xiang gua ji he yan .lv yao jiang dan ping li an .hong dian yun shu ju man chuan .
zhi jin ming gao chang han chu .hua qian yue xia huo you cong .yi jian yue zhen ru jiu shi .
.xi cao qin jie luan bi xian .gong men shen suo lv yang tian .zhu lian yu juan tai qiu shui .
.yu shi bu gan shi .he qi you wei qi .wen feng yi jing guo .bi jiao hen fei di .
zhu ren wang gui da .zuo ke rong ci jian .du can can zhao cui .gui su ming guang dian ..
.shi yan huang hun wei ken xiu .yu jie ye se yue ru liu .
zai shi shang gen xian gui chong .hui ci lao cui yu huang chu ..
jie xia bu qin tu hao shi .ye gong he yi lu ai gong ..
.duo xie kong men ke .shi shi chu cao tang .cong rong fei you yue .dan bao bu xiang wang .
.ren ku dai zhi yin .wu shi sheng fei yin .shi wei fen lu ke .mo wen xiang yu xin .
.liu cheng jin sui cao ru yin .zai jiu xun hua gong shang chun .
.qi yu jin li shi .zhen wei bu nan zhi .yu shi sheng sheng bie .xu ling ge ge chui .
.he xu zao jing yin .men zhan gu xi ju .ji mo tai chuang wo .han xu yu bing shu .
lian yan qin yan leng .shen chen wei yan kai .he yin zhi zhou ding .man ji shi ping hui ..
man fu shi shu jiu jiu liu .jin hai zhu tao cheng yue du .rou zhi ya ming bo yun shou .
ru men kan xiao fu kan lian .san jing tai huang yi diao chuan . can kui si lin jiao duan huo .bu zhi chu li jiu wu yan .

译文及注释

译文
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐(ci)的(de)土地,回国去了。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持(chi)自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
你(ni)傲然独往,长(chang)啸着开劈岩石筑室。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
  汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部(bu)下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它(ta);有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。

注释
③玉瘦檀轻:谓梅花姿态清瘦,颜色浅红。檀:原为木名,此处指浅绛色。
100、发舒:放肆,随便。
⑷暝色:夜色。
50.不拘于时:指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于,被。
(18)急应河阳役:赶快到河阳去服役。应,响应。河阳,今河南孟州,当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。
99. 殴:通“驱”,驱使。

赏析

  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一(jin yi)步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  由此可见,《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中,既有历史过程的叙述,又有历史人物的塑造,还有战争场面的描绘,内容繁富,规模宏阔,笔力遒劲,条理分明。所叙述的内容,虽然时间的跨度很大,但由于作者精心的结构和安排,却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用,章次、语气的自然舒缓,更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  这里第一段“三十六宫花离离,软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”是写郭处士曾在宫中生活的情景。而且,他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李,很尊崇李家的道教,入宫后而又隐退的也大有人在,如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久,那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫,对皇宫里的生活只能根据传闻加以想象,所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫,错落地隐在繁茂的花树丛中,这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括,使人产生了许多的联想。然而接着读下来的,仿佛郭处士正在这里深夜徘徊,给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的:“汉家离宫三十六”,是言帝王所居宫殿之多,“花离离”,是花木披纷的世界。这是实写;但按中国诗歌的传统语境,花往往又是用以写美丽的女人的。花离离,对于皇宫来说,又是美女的世界。“离离”,除了有草木繁茂的意义外,用于人,也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里,该囚禁了天下无数美色,而皇帝只有一个,是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀,玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了,而一个皇帝又照顾不过来,所以在深宫里,固然有的地方笙歌达旦,和暖的春风软软地吹着,在这令人沉醉的春晨,金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的:“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方,则只能是伴着春风,独自对着星空,从稀到密,又从密等到了稀,良宵空待。更有的连这空待的幻梦(huan meng)也消灭了,就只有与青灯冷磬相伴,明知此生已矣,只希望修个来生。“天露未干香着衣”,使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”这是爱的执着,同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起,这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好,“香露”也好,这不止是具体地写了雾与露,更是写了这里的一个大的环境,使雾与露而香的,说明了这里的环境,至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
  李白的诗以豪迈飘逸著称,但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法,像在叙述他夜宿山村的过程,谈他的亲切感受,语言清淡,不露雕琢痕迹而颇有情韵,是李白诗中别具一格之作。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下(zhi xia),难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  开始六句,以景托情,情景交隔,渲染出笼罩天地的巨大悲愁。“十月河洲”,景物萧条,托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡,因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景:狂风的呼啸使气氛更添严酷凄惨,暴雨大雪使天地黯然,故“归思”虽切,却不知“胡为”?“迷所至”,表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹,不仅是严酷景象的浑浩无边,也是指悲愁之情的混茫无尽。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  如果现实生活中没有今昔之感,就没有什么必要对往事津津乐道了。
  这首诗表面上是描(shi miao)写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:

创作背景

  无论从哪个艺术角度衡量,《《蜀道难》李白 古诗》都堪称是李白的代表作。它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。

  

周是修( 元代 )

收录诗词 (3353)
简 介

周是修 (1354—1402)明江西泰和人,名德,以字行。少孤力学,洪武末举明经,为霍丘县学训导,建文间为衡王府纪善,留京师,预翰林纂修。好荐士,屡陈国家大计。燕兵入京城,自经于应天府学尊经阁。尝辑古今忠节事为《观感录》。

望夫石 / 向迪琮

越王解破夫差国,一个西施已是多。"
冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
"蕃汉戈矛遍九垓,两京簪绂走黄埃。
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"
遗风暧如此,聊以慰蒸求。"
"沙塞秋应晚,金闺恨已空。那堪裂纨素,时许出房栊。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 魏征

诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然
王风今若此,谁不荷明休。 ——陆涓"


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 汪继燝

寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
北山更有移文者,白首无尘归去么。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
"海云山上寺,每到每开襟。万木长不住,细泉听更深。
"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。
堪取金炉九还药,不能随梦向浮生。"


秋暮吟望 / 赵与霦

铭山子所工,插羽余何怍。未足烦刀俎,只应输管钥。 ——韩愈
羡君初拜职,嗟我独无名。且是正员尉,全胜兼试卿。
根节岁一节,食之甘而酸。风俗竞采掇,俾人防急难。
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
月色明如昼,虫声入户多。狂夫自不归,满地无天河。
沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
峰峦侵碧落,草木近朱明。与点非沂水,陪膺是洛城。 ——王起


登太白峰 / 周大枢

答云皆冢卿。败壁剥寒月, ——韩愈
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
高言轧霄峥。芒端转寒燠, ——韩愈
"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 汪远猷

临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
谷变迷铺锦,台馀认树萱。川流人事共,千载竟谁论。"
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。
"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。


念奴娇·天南地北 / 郑梦协

禅客至,墨卿过。兴既洽,情如何。 ——崔逵"
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺,晓骑听鸡早入衙。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。
羡君初拜职,嗟我独无名。且是正员尉,全胜兼试卿。
赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。


同学一首别子固 / 宋祖昱

铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛,三闾何日濯沧浪。
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
山雾宁同色,卿云未可彰。眺汾疑鼎气,临渭想荣光。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。


节妇吟·寄东平李司空师道 / 舒璘

为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
"世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。
"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢,羽书催筑长城急。
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
"发遣将军欲去时,略无情挠只贪棋。
"此夕来奔月,何时去上天。 ——崔备


蓟中作 / 郑敦允

"苦雨晴何喜,喜于未雨时。气收云物变,声乐鸟乌知。 ——白居易
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
北倚波涛阔,南窥井邑低。满城尘漠漠,隔岸草萋萋。
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
林暗花烟入,池深远水通。 ——杨秦卿
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"