译文
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花(hua)飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
车队走走停停,西出长安才百余里。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住(zhu)房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已(yi)(yi)贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠(you)悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
注释
1.早发:早上进发。
17.雕题黑齿:额头上刻花纹,牙齿染成黑色。指南方未开化的野人。题,额头。
前欢:昔日的欢娱。南唐冯延巳《鹊踏枝》:“历历前欢无处说,关山何日休离别。”
去棹(zhào):往来的船只。棹,划船的一种工具,形似桨,也可引申为船。
左丘:春秋时鲁国史官左丘明。《国语》:史书,相传为左丘明撰著。