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小雅·伐木

先秦 / 宇文鼎

杯酒有时有,乱罹无处无。金庭在何域,回首一踟蹰。"
晓景半和山气白,薇香清净杂纤云。
东风夜月三年饮,不省非时不似泥。
"此地似乡国,堪为朝夕吟。云藏吴相庙,树引越山禽。
"仙梦香魂不久留,满川云雨满宫愁。
侬家本是持竿者,为爱明时入帝乡。"
文字不得力,桑麻难救贫。山禽欺稚子,夜犬吠渔人。
更名变貌难休息,去去来来第几生。"
夜来曾吐红茵畔,犹似溪边睡不闻。"
唯馀病客相逢背,一夜寒声减四肢。"
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊,饮馀清露湿瑶砂。
槟榔自无柯,椰叶自无阴。常羡庭边竹,生笋高于林。
时将刷苹浪,又取悬藤带。不及腰上金,何劳问蓍蔡。"
惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"
断烧缘乔木,盘雕隐片云。乡关百战地,归去始休军。"
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪,卫娘清转遏云歌。
石匮一以出,左神俄不扃。禹书既云得,吴国由是倾。


小雅·伐木拼音解释:

bei jiu you shi you .luan li wu chu wu .jin ting zai he yu .hui shou yi chi chu ..
xiao jing ban he shan qi bai .wei xiang qing jing za xian yun .
dong feng ye yue san nian yin .bu sheng fei shi bu si ni .
.ci di si xiang guo .kan wei chao xi yin .yun cang wu xiang miao .shu yin yue shan qin .
.xian meng xiang hun bu jiu liu .man chuan yun yu man gong chou .
nong jia ben shi chi gan zhe .wei ai ming shi ru di xiang ..
wen zi bu de li .sang ma nan jiu pin .shan qin qi zhi zi .ye quan fei yu ren .
geng ming bian mao nan xiu xi .qu qu lai lai di ji sheng ..
ye lai zeng tu hong yin pan .you si xi bian shui bu wen ..
wei yu bing ke xiang feng bei .yi ye han sheng jian si zhi ..
jin zou xian tian yue yu xie .ge yan xi feng chui fen rui .yin yu qing lu shi yao sha .
bin lang zi wu ke .ye ye zi wu yin .chang xian ting bian zhu .sheng sun gao yu lin .
shi jiang shua ping lang .you qu xuan teng dai .bu ji yao shang jin .he lao wen shi cai ..
chou chang zhi yin jing nan de .liang xing qing lei bai yang feng ..
duan shao yuan qiao mu .pan diao yin pian yun .xiang guan bai zhan di .gui qu shi xiu jun ..
liu wu kong cheng yi xu duo .shu guo nuan hui xi xia lang .wei niang qing zhuan e yun ge .
shi kui yi yi chu .zuo shen e bu jiong .yu shu ji yun de .wu guo you shi qing .

译文及注释

译文
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除(chu)掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举(ju)行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上(shang)甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我(wo)也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时(shi)候。
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
洼地坡田都前往。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
欲送春天归去,可(ke)是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛(tong)苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。

注释
⑵寒砧:寒夜捣帛声。古代秋来,家人捣帛为他乡游子准备寒衣。
(1)子厚:柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔,因韩愈和柳宗元是笃交,故称字。讳:名。生者称名,死者称讳。
13.天极:天的顶端。加:安放。
38、归宁:出嫁的女儿回娘家省亲。
皇路:国运,国家的局势。清夷:清平,太平。
⑥当年李、杨在长生殿盟誓恩爱,朝朝暮暮,还笑话天上的牛郎织女一年只能相会一个夜晚。

赏析

  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  李清照这首诗,手起笔落处,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨。“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练,是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨,浩然正气,充斥天地之间,直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”,一个女子啊!纤弱无骨之手,娇柔无力之躯,演绎之柔美,绕指缠心,凄切入骨,细腻感人无以复加(fu jia)。透过她一贯的文笔风格,在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起,笔锋刚劲显现时,这份刚韧之坚,气势之大,敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽,不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄,追随项羽的精神和气节,痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥,却是生死之界,仅一念之间,却是存亡之抉。项羽,为了无愧于英雄名节,无愧七尺男儿之身,无愧江东父老所托,以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵,强过鬼斧神工,高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气,漫染纸面,力透纸背,令人叫绝称奇而无复任何言语!
  《怀古绝句》不是真正的咏史诗,也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏,并不一定代表作者或小说人物的历史观。
  诗的前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路线;下面用一“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要分手时的情状,增强形象感。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在(qian zai)《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
  下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观(政府的藏书机构)为道家蓬莱山,唐人又多以蓬山,蓬阁指秘书省,李云是秘书省校书郎,所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨,指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健,下句则以“小谢”(即谢朓)自指,说自己的诗像谢朓那样,具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓,这里自比小谢,正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
  “《上陵》佚名 古诗”即“上林”,为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》,曾以“终始灞浐,出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”,铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔;以“奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩”,夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意,却不在夸陈上林苑的“巨丽”,而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景:“《上陵》佚名 古诗何美美”,叹上林树木的蓊郁繁美;“下津风以寒”,叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽,风声飒然,衣袂飘飘的仙客突然现身,不能不令人惊异。“问客从何来,言从水中央”。前句问得惊讶,表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪;后句答得微妙,他竟来自烟水迷离的水中,简直难以置信!但在仙客口中,却只发为淡淡一语,似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态,愈加令人意外而惊喜。
  融融春光下诗人抒写了无尽的感慨,个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安;欲走进无拘无束的大自然,却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起,寓情于景,寓情于境,自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  颔联“谁怜一片影,相失万重云?”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中,这小小的孤雁仅是“一片影”,它与雁群相失在“万重云”间,此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比,构成极大的反差,极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆,凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁,“物我交融”,浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟,还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱,在那动荡不安的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散,天各一方,可他无时不渴望骨肉团聚,无日不梦想知友重逢,这孤零零的雁儿,寄寓了诗人自己的影子。
  这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  作者的语言十分洗练。“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。”寥寥三十余字,将泰山的地理位置、河流走向及南北分界,交代得一清二楚。句式整饬,朗朗上口。接下来,作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线,语句清晰如水,又起伏跌宕,宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾,如诗如画,令人遐想不已,但又是何等的惜墨(xi mo)如金。作者写日出盛景,用墨极少,却能将正面描写和侧面描写结合起来,再次收到以少胜多的艺术效果。“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:‘此东海也。’”这是(zhe shi)正面描写。“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息,这是本文的一大特色。
  仙境倏然消失,梦亦随之破灭,诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想,但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象,表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此,全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压,从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声,任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神,通过巧妙的艺术手法,使诗歌产生了震撼人心的力量。

创作背景

  庆历新政失败后,范仲淹贬居邓州,此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信,要他为重新修竣的岳阳楼作记,并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应,但是范仲淹其实没有去过岳阳楼

  

宇文鼎( 先秦 )

收录诗词 (1592)
简 介

宇文鼎 [唐]字周重。宪宗(八o五―八二o)时为御史中丞,文宗(八二七―八四o)时为华州刺史。工书,沈传师所撰唐蒙泉诗,为其所书。河南(今河南洛阳)人。御史中丞宇文邈之子。宪宗元和六年(811)与李公佐会于汉南。

蜀道难 / 端木艺菲

讵宠生灭词,肯教夷夏错。未为尧舜用,且向烟霞托。
隐隐临珠箔,微微上粉墙。更怜三五夕,仙桂满轮芳。"
瓶添放鱼涧,窗迥袅猿枝。此地堪终老,迷痴自不知。"
海树灵风吹彩烟,丹陵朝客欲升天。
两杖一挥行缆解,暮天空使别魂惊。"
"茶爽添诗句,天清莹道心。只留鹤一只,此外是空林。
"剪雨裁烟一节秋,落梅杨柳曲中愁。
"前年帝里望行尘,记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息,


湘月·五湖旧约 / 梁丘娜

莫嫌无事闲销日,有事始怜无事人。"
耕牛朝挽甲,战马夜衔铁。士卒浣戎衣,交河水为血。
有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。
"傲睨公卿二十年,东来西去只悠然。白知关畔元非马,
却羡无愁是沙鸟,双双相趁下斜阳。"
刳松轻稳琅玕长,连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼,
此时枉欠高散物,楠瘤作樽石作垆。"
"皋桥依旧绿杨中,闾里犹生隐士风。


清平乐·上阳春晚 / 第五瑞腾

中心散何疑?不共诸侯分邑里,不与天子专隍陴。
"腊酒复腊雪,故人今越乡。所思谁把盏,端坐恨无航。
"一钓凄凉在杳冥,故人飞诏入山扃。
"定难在明略,何曾劳战争。飞书谕强寇,计日下重城。
"嫩似金脂飏似烟,多情浑欲拥红莲。
"苍翠岧峣逼窅冥,下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂,
声貌由来固绝伦,今朝共许占残春。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月,槛前公事镜湖春。


渡江云三犯·西湖清明 / 羊舌永生

谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"
夜短猿悲减,风和鹊喜虚。
"千里烟霞锦水头,五丁开得也风流。春装宝阙重重树,
"为郡至公兼至察,古今能有几多人。忧民一似清吟苦,
喔喔晨鸡满树霜,喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火,
白日无情空往来。霄汉何年征赋客,烟花随处作愁媒。
"初日在斜溪,山云片片低。乡愁梦里失,马色望中迷。
"促杼声繁萤影多,江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨,


冬至夜怀湘灵 / 张简一茹

"战国相持竟不休,武关才掩楚王忧。
唯愁别后当风立,万树将秋入恨来。"
"东去沧溟百里馀,沿江潮信到吾庐。
今日病身惭小隐,欲将泉石勒移文。"
"山头兰若石楠春,山下清明烟火新。
"丹桂无心彼此谙,二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍,
雪折停猿树,花藏浴鹤泉。师为终老意,日日复年年。"
"汉高辛苦事干戈,帝业兴隆俊杰多。


秋日诗 / 梁丘怡博

任说天长海影沈,友朋情比未为深。唯应乐处无虚日,
"志业不得力,到今犹苦吟。吟成五字句,用破一生心。
"朱坡坡上望,不似在秦京。渐觉溪山秀,更高鱼鸟情。
吾皇病秦汉,岂独探幽异。所贵风雨时,民皆受其赐。
舟楫先行泽国春。遥想万家开户外,近闻群盗窜诸邻。
"傍窥盛德与高节,缅想应无前后人。讲论参同深到骨,
初能燥金饼,渐见干琼液。九里共杉林,相望在山侧。"
采山一何迟,服道常苦蹇。仙术信能为,年华未将晚。"


梦李白二首·其二 / 慕容长

从此暂辞华表柱,便应千载是归程。
因此见乔木,几回思旧林。殷勤猿与鸟,惟我独何心。"
"繁华举世皆如梦,今古何人肯暂闲。
"终年九陌行,要路迹皆生。苦学犹难至,甘贫岂有成。
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,
净濑烟霞古,寒原草木凋。山河几更变,幽咽到唐朝。"
香残酒冷玉妃睡,不觉七真归海中。
鸟思江村路,花残野岸风。十年成底事,羸马倦西东。"


高唐赋 / 赧盼易

新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草,任去佳人吊白杨。
包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。"
"涧户芳烟接水村,乱来归得道仍存。
"层层高阁旧瀛洲,此地须征第一流。丞相近年萦倚望,
"默坐非关闷,凝情只在诗。庭闲花落后,山静月明时。
"豫让酬恩岁已深,高名不朽到如今。
斯人到死还乐,谁道刚须用机?"
裁得尺锦书,欲寄东飞凫。胫短翅亦短,雌雄恋菰蒲。


渡黄河 / 漆雕雨秋

"蜀相西驱十万来,秋风原下久裴回。
"暑天宜野宅,林籁爽泠泠。沙月邀开户,岩风助扫庭。
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧,眼前胶漆似烟岚。
"荜门惆怅内,时节暗来频。每见新正雪,长思故国春。
蓝丝重勒金条脱,留与人间许侍中。"
见说武王东渡日,戎衣曾此叱阳侯。"
"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
亦或尚华缛,亦曾为便嬛。亦能制灏灏,亦解攻翩翩。


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 叫珉瑶

伊予不战不耕人,敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规,
江上思重借,朝端望载饥。紫泥封夜诏,金殿赐春衣。
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂,土埋冤骨草离离。
"白苹亭上一阳生,谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌,
"未会春风意,开君又落君。一年今烂漫,几日便缤纷。
狂蜃吐其气,千寻勃然蹙。一刷半天墨,架为欹危屋。
取第殊无序,还乡可有缘。旅情长越鸟,秋思几秦蝉。
假饶张绪如今在,须把风流暗里销。