译文
我在平山堂前“欧公柳”的(de)下面,写下这首词悼念文坛英杰,故(gu)扬州太守欧阳修。别说(shuo)人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
杭州有个卖水果(guo)的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金(jin)灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百(bai)姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶(jing)宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾(jin)小帽也给丢失了。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛(wan)如流星掠过。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
注释
[3]东西:东边和西边 。指在阁中四处周览。
(16)延其槛:延长那里的栏杆。
看孙郎:孙郎,孙权。这里借以自喻。
④暗:昏暗。这句和下句是说日落屋里即昏暗,点一把荆柴代替蜡烛。
16.清尊:酒器。
⑼推手:伸手。遽(jù):急忙。
⑵帝:指宇宙的主宰。天吴:水神。《山海经·海外东经》:“朝阳之谷,神曰天吴。是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。”