夕次盱眙县
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
"孤吟望至公，已老半生中。不有同人达，兼疑此道穷。
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
松瘦石棱棱，山光溪淀淀。堑蔓坠长茸，岛花垂小蒨.
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
"苦辛垂二纪，擢第却沾裳。春榜到春晚，一家荣一乡。
"清时为塞郡，自古有儒流。素望知难惬，新恩且用酬。
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
"残梦依依酒力馀，城头画角伴啼乌。
夕次盱眙县拼音解释:
.chi shang fen xing zhong .gong ting jue shao chen .gen li chao shui an .yun shuang pan cao ren .
.gu yin wang zhi gong .yi lao ban sheng zhong .bu you tong ren da .jian yi ci dao qiong .
yue shang sui ren yi .ren xian yue geng qing .zhu lou gao bai chi .bu jian dao tian ming .
bu zhu luan hua piao xi hui .ti niao zao chan kan chang wang .wu yan yao shui zi yin yi .
song shou shi leng leng .shan guang xi dian dian .qian man zhui chang rong .dao hua chui xiao qian .
.tian ya bing huo hou .feng jing wei lin men .gu rou dao shi jie .tuan yuan yin meng hun .
.ku xin chui er ji .zhuo di que zhan shang .chun bang dao chun wan .yi jia rong yi xiang .
.qing shi wei sai jun .zi gu you ru liu .su wang zhi nan qie .xin en qie yong chou .
.wei zhi jun fa ji pian po .tu jie yu si fu man po .
.can meng yi yi jiu li yu .cheng tou hua jiao ban ti wu .
译文及注释
译文
每年端午节都会下雨刮风，像是(shi)为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他说：“梁丘据对我既忠又热爱，我打算让他的丧事办得丰裕些，让他的坟墓建得高大些。”晏子说：“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？”齐景公说：“我喜好的玩物，主管的官员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚。每每刮风下雨，夜间找他，他一定问候好，因此我知道他热爱我。”晏子说：“我应对（您的话），就会获罪；不应对，就没有用来事奉君(jun)王您的，怎敢不应对呢！我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。事奉君王的原则是，劝导君王亲近父兄，对群臣以礼相待，对百姓施(shi)加恩惠，对诸侯讲信用，这叫做忠。做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，（把这种爱心）施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友诚实守信，这叫做孝。如今四境以内的人民，都是君王您的臣子，可是只有梁丘据竭尽全(quan)力爱护您，为什么爱您的人这样少呢？四境以内的财富，都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢？梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？”齐景公说：“好啊！没有你，我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令，让主管的官员住所法制各负其责，让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律，臣子没有难以表达的忠诚，而百姓非常高兴。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助(zhu)于乐器才有清妙的声音。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功(gong)立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
注释
（32）飞觞（shāng）：一杯接一杯不停地喝酒。
46、殃（yāng）：灾祸。
⒃濯：洗。
②凤凰柱：或是瑟柱上雕饰凤凰形状。
恁（nèn）：通“那”。如“我从来斩钉截铁常居一，不似恁惹草拈花没掂三。”（元王实甫《西厢记》）又有“恁每”一词，即“你们”的意思，所以“恁子弟每”就是“您子弟们”的意思。
赏析
崔《除夜有感》：“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡春。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新？”读之如凉雨凄风飒然而至，此所谓真诗，正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身，”已自惨然，此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋，有若口谈，真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜，不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别，不待登临已合悲”，皆本色语佳者。至《春夕》一篇，又不待言。
该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时，作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”；对弈时却是数子先失，中盘苦思冥想，终局惨败。最后落得个“赧甚，不能出一言”的结果。观弈和对弈时，作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大，这引起了作者的深(de shen)思。“后有招予观弈者，终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了机会，于是天刚拂晓，诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天，是一个幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃，寒意浓浓。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概括性。
接着二句：”夜台无晓日，沽酒与何人？“诗人又沿着前面的思路想得更深一层：“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业，但生死殊途，叫我李白如何能喝得到他的酒呢？”想到这里，诗人更为悲切，为了表达这种强烈的伤感之情，采用设问句式，故作痴语问道：“老师傅！你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了，而我李白还活在人世上，你酿了老春好酒，又将卖给谁呢？”照这两句诗的含意，似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着，并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法，但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚，彼此是难得的知音，现在死生分离，诗人感到十分悲痛。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人(shi ren)才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点(te dian)：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于(jie yu)婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
刘、白交往数(wang shu)十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说：“剪刻省净，用思尤苦。气虽不高，调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。
从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
“山冈”以下八句写日暮时的自然景色，抒发诗人思归的凄苦之情。诗人摄下了落日西沉时大自然姿态的倏忽变化：山脊之上犹存夕阳余辉，山谷本来就很阴暗，天将晚则更显得阴暗幽深。起两句写了山色秀拔，给人以清新之感；又因日将西落，山谷愈暗，造成了一种凄清气氛。“狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。”这两句取《楚辞·哀郢》“鸟飞还故乡兮，狐死必首丘”之意。日暮时刻，狐狸归穴，鸟下窠巢。狐狸和飞鸟尚且思归自己的穴巢，何况于人。“流波激情响，猴猿临岸吟。”湍急的江流声浪激越，山上的猴猿在岸边凄厉嘶叫，气氛越发凄凉。“迅风拂裳袂，白露沾衣襟。”迅疾的江风吹动着衣袖，阴凉的露水沾湿衣裳。诗句点明秋季。秋风萧瑟迅猛，白露阴寒湿衣，气氛更为阴冷。以上八句诗人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色，来映衬自己内心思乡念归的悲凄。情动于中而发于景，景见真情而感人。对仗优美，音韵和谐，节奏感强烈，读来十分流畅。这样的例子古诗里固然少见，在建安诗里也是极少的。它已经突破了汉诗古朴浑厚的风格，下开两晋南朝风气了。
诗首联就对，突破律诗常格，是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起，感慨年华犹如逝水，笔势很坦荡。次句提出问题，指出朋友中这么多人，有谁能够建功立业图形凌烟阁呢？问得很自然，稍见有一丝不平之气透出，但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶，因为用的是流水对，语气直贯，既均齐又不呆板，这样作对是黄庭坚的拿手好戏。
该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时，作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”；对弈时却是数子先失，中盘苦思冥想，终局惨败。最后落得个“赧甚，不能出一言”的结果。观弈和对弈时，作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大，这引起了作者的深(de shen)思。“后有招予观弈者，终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了机会，于是天刚拂晓，诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天，是一个幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃，寒意浓浓。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概括性。
接着二句：”夜台无晓日，沽酒与何人？“诗人又沿着前面的思路想得更深一层：“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业，但生死殊途，叫我李白如何能喝得到他的酒呢？”想到这里，诗人更为悲切，为了表达这种强烈的伤感之情，采用设问句式，故作痴语问道：“老师傅！你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了，而我李白还活在人世上，你酿了老春好酒，又将卖给谁呢？”照这两句诗的含意，似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着，并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法，但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚，彼此是难得的知音，现在死生分离，诗人感到十分悲痛。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人(shi ren)才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点(te dian)：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于(jie yu)婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
刘、白交往数(wang shu)十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说：“剪刻省净，用思尤苦。气虽不高，调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。
从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
“山冈”以下八句写日暮时的自然景色，抒发诗人思归的凄苦之情。诗人摄下了落日西沉时大自然姿态的倏忽变化：山脊之上犹存夕阳余辉，山谷本来就很阴暗，天将晚则更显得阴暗幽深。起两句写了山色秀拔，给人以清新之感；又因日将西落，山谷愈暗，造成了一种凄清气氛。“狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。”这两句取《楚辞·哀郢》“鸟飞还故乡兮，狐死必首丘”之意。日暮时刻，狐狸归穴，鸟下窠巢。狐狸和飞鸟尚且思归自己的穴巢，何况于人。“流波激情响，猴猿临岸吟。”湍急的江流声浪激越，山上的猴猿在岸边凄厉嘶叫，气氛越发凄凉。“迅风拂裳袂，白露沾衣襟。”迅疾的江风吹动着衣袖，阴凉的露水沾湿衣裳。诗句点明秋季。秋风萧瑟迅猛，白露阴寒湿衣，气氛更为阴冷。以上八句诗人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色，来映衬自己内心思乡念归的悲凄。情动于中而发于景，景见真情而感人。对仗优美，音韵和谐，节奏感强烈，读来十分流畅。这样的例子古诗里固然少见，在建安诗里也是极少的。它已经突破了汉诗古朴浑厚的风格，下开两晋南朝风气了。
诗首联就对，突破律诗常格，是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起，感慨年华犹如逝水，笔势很坦荡。次句提出问题，指出朋友中这么多人，有谁能够建功立业图形凌烟阁呢？问得很自然，稍见有一丝不平之气透出，但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶，因为用的是流水对，语气直贯，既均齐又不呆板，这样作对是黄庭坚的拿手好戏。
创作背景
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”
陈文龙( 清代 )
收录诗词 (7898) 首
简 介
陈文龙 陈文龙（1232～1276），福建 兴化（今福建莆田）人，初名子龙，字刚中。度宗为之改名文龙，赐字君贲，号如心，陈俊卿五世从孙，抗元名将，民族英雄。宋度宗咸淳四年（1268年）中状元。陈文龙深受南宋朝廷器重，出任多个重要职位，颇有成就。元军南下，在各地守将纷纷投降的背景下，招降使者两次至兴化劝降文龙，均被其焚书斩杀。后被捕，押送杭州途中开始绝食，经杭州谒拜岳飞庙时，气绝而死，葬于杭州西湖智果寺旁。明朝诏封文龙为福州府城隍，福州人称文龙为“尚书公”。
解连环·玉鞭重倚
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
"和烟和露雪离披，金蕊红须尚满枝。
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
"满筵红蜡照香钿，一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落，
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
旅食甘藜藿，归心忆薜萝。一尊如有地，放意且狂歌。"
驷马高车太常乐，登庸门下忆贤良。"
望岳三首·其二
"幽居不称在长安，沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野，
远脉滋衡岳，微凉散橘洲。星辰连影动，岚翠逐隅收。
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
却应回念江边草，放出春烟一寸心。"
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念，吟苦邻居必厌闻。
"近甸蒙尘日，南梁反正年。飘流茂陵碗，零落太官椽。
田园乐七首·其三
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
尾蟉青蛇盘，颈低玄兔伏。横来突若奔，直上森如束。
"东海穷诗客，西风古驿亭。发从残岁白，山入故乡青。
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
"万里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉，
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
"姓字看侵尺五天，芳菲占断百花鲜。
鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。郄堂流桂景，陈巷集车音。
咏怀古迹五首·其二
"长与韶光暗有期，可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树，
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。
"大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月，
"平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
无题·相见时难别亦难
谁许莺偷过五湖。苦笋恐难同象匕，酪浆无复莹玭珠。
"赋分多情却自嗟，萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹，
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。
似束腰支细，如描发彩匀。黄鹂裁帽贵，紫燕刻钗珍。
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
"道院竹繁教略洗，鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤，
七绝·苏醒
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
吹起贤良霸邦国。"
"水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
"怀人路绝云归海，避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦，
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
联翩半世腾腾过，不在渔船即酒楼。"
当时若遇东昏主，金叶莲花是此人。
画地学书
无限归心何计是，路边戈甲正重重。"
形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获于锄犁。"
晓莺闲自啭，游客暮空回。尚有馀芳在，犹堪载酒来。"
三千九万平生事，却恨南华说北溟。"
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
岚光垂处合，眉黛看时嚬。愿与仙桃比，无令惹路尘。"
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
霁来还有风流事，重染南山一遍青。"
生查子·三尺龙泉剑
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好，静笼棋局最多情。
"春风狂似虎，春浪白于鹅。柳密藏烟易，松长见日多。
"寒潮落远汀，暝色入柴扃。漏永沈沈静，灯孤的的清。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
"乖慵居竹里，凉冷卧池东。一霎芰荷雨，几回帘幕风。
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨，烬飘兰麝暗和香。
普天乐·秋怀
"野寺看红叶，县城闻捣衣。自怜痴病苦，犹共赏心违。
澡练纯阳功力在，此心唯有玉皇知。"
"初向众中留姓氏，敢期言下致时名。
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远，傍河桑柘旧居移。
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
依前充职）"
耶溪泛舟
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟，鹧鸪声里麦田空。
"西入潼关路，何时更盍簪。年来人事改，老去鬓毛侵。
更待临轩陈鼓吹，星轺便指故乡归。"
"一溪拖碧绕崔嵬，瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧，
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
"山半一山寺，野人秋日登。就中偏爱石，独上最高层。
"吟送越僧归海涯，僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出，
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"