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初到黄州

元代 / 蔡戡

剖之尽蠹虫,采掇爽其宜。纷然不适口,岂只存其皮。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷,清霜杀气得忧虞。
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。"
"闻君作尉向江潭,吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影,
早岁爱丹经,留心向青囊。渺渺云智远,幽幽海怀长。
怪状崩腾若转蓬,飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁,
细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。"
水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
誓吾心兮自明。"
烟雾积孤岛,波涛连太空。冒险当不惧,皇恩措尔躬。"
激昂仰鹓鹭,献替欣盐梅。驱传及远蕃,忧思郁难排。
梵筵清水月,禅坐冷山阴。更说东溪好,明朝乘兴寻。"
但惊飞熠耀,不记改蟾蜍。烟雨封巫峡,江淮略孟诸。
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数,好手不可遇。
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。


初到黄州拼音解释:

po zhi jin du chong .cai duo shuang qi yi .fen ran bu shi kou .qi zhi cun qi pi .
ye di ci zhi bu zhong su .ai ri en guang meng jie dai .qing shuang sha qi de you yu .
wen dao sha ren han shui shang .fu nv duo zai guan jun zhong ..
.wen jun zuo wei xiang jiang tan .wu yue feng yan dao zi an .ke lu xun chang sui zhu ying .
zao sui ai dan jing .liu xin xiang qing nang .miao miao yun zhi yuan .you you hai huai chang .
guai zhuang beng teng ruo zhuan peng .fei si li luan ru hui feng .chang song lao si yi yun bi .
xi kan zhi si yang tai nv .zui zhuo mo xu gui wu shan ..
shui yan tong jing cao .qiu lu jie yuan kui .ru yi chai lang dou .shang gong niao que ji .
shi wu xin xi zi ming ..
yan wu ji gu dao .bo tao lian tai kong .mao xian dang bu ju .huang en cuo er gong ..
ji ang yang yuan lu .xian ti xin yan mei .qu chuan ji yuan fan .you si yu nan pai .
fan yan qing shui yue .chan zuo leng shan yin .geng shuo dong xi hao .ming chao cheng xing xun ..
dan jing fei yi yao .bu ji gai chan chu .yan yu feng wu xia .jiang huai lue meng zhu .
cheng xing qian hua cang zhou qu .hua shi yi wu shu .hao shou bu ke yu .
qing hai wu chuan jian .tian shan zao gua gong .lian po reng zou di .wei jiang yi he rong .

译文及注释

译文
纯净芳香能够洁(jie)身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不(bu)知道在哪里去留?
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家(jia),昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁(ren)爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢(ne)?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死(si)。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反(fan)复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白(bai)的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。

注释
②彩鸾:指出游的美人。
33、资:材资也。
155.喾:古代传说中的五帝之一,号高辛氏。宜:通“仪”,匹配。
200.穆王:周穆王,西周第五代国君。巧梅:善御。梅,通“枚”,马鞭。
⑵连钱:形容毛色斑点状如连接的铜钱。
(22)幽人:隐逸之士。
⑷南浦:地名,在南昌市西南。浦:水边或河流入海的地方(多用于地名)。

赏析

  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人,诗风虽迥然相异,但互为知己,且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景,又融合了想象中的征途之景,四句诗出现了三个不同的地名,行人的颠沛流离之苦不言而喻,“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常,“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法,知天命之年,悲愁却接踵而来,层层相压。后四句直接叙说两人的友情,分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢?
  “文章或论到渊奥,轻重曾不遗毫厘,间以辨谑每绝倒,岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅,兴会淋漓,生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景,将诗情推向高潮。
  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因(yuan yin),情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  这场大雨产生的欢快气氛是可观的:“官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以喜,病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图,较之欧阳修的太守和民的欢乐,真不可同日而语,因为欧阳修的乐并没有落到实处,架空,浮廓,是在造文、造情,而苏轼这里却是在如实地写作了。我们仿佛也同苏轼一起融入了喜雨的场景之中。唯其如此,苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之事,才真(cai zhen)正具有意义。
  文章内容共分四段。
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说,“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名(yi ming) 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮(xi),虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  “摘花不插发,采柏动盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结,刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立,画外有意,象外有情。在体态美中,透露着意态美。这种美,不只是一种女性美,也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者,这位时乖命蹇的女子,就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹,有着高洁的情操。诗的最后两句,为后人激赏,妙在对美人容貌不着一字形容,仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象,与天寒日暮的山中环境相融合,便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
  这首诗运用了一些典故,对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题,具有明显的作用。全诗意蕴丰美,耐人寻味。

创作背景

  杜牧前期颇为关心政治,对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑,他看到统治集团的腐朽昏庸,看到藩镇的拥兵自固,看到边患的频繁,深感社会危机四伏,唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想,促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上,听到酒家歌女演唱《后庭花》曲,便感慨万千,写下了这首诗。诗中说,金陵歌女“不知亡国恨”,还唱着那《后庭花》曲。其实,这是作者借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训,表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

  

蔡戡( 元代 )

收录诗词 (2652)
简 介

蔡戡 蔡戡(1141—1182),南宋官吏。字定夫,福建仙游人,蔡襄五世孙,蔡伸嫡孙。始居武进,初以荫补溧阳尉,宋孝宗干道二年(1166)进士,累官宝谟阁直学士。七年,召试馆职授秘书省正字。八年,知江阴军。历广东、京西转运刮宫,广东、湖南提刑。淳熙十年(1183)由湖广总领徙建康府总领,寻徙淮西总领。光宗绍熙元年(1190)为浙东提刑,召除中书门下检正诸房公事。五年,兼知临安府,再任湖广总领。宁宗庆元二年(1196)知隆兴府。嘉泰元年(1201)知静江府兼广西经略安抚使。勤政爱民,赢得清声。生性洒脱,不肯与权奸为伍。韩侂胄掌权后,便告老还乡。才华出众,着作甚丰。

咏画障 / 邢定波

雪暗还须浴,风生一任飘。几群沧海上,清影日萧萧。"
"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。
绵谷元通汉,沱江不向秦。五陵花满眼,传语故乡春。"
差池分组冕,合沓起蒿莱。不必伊周地,皆知屈宋才。
宗臣则庙食,后祀何疏芜。彭城英雄种,宜膺将相图。
云雨连三峡,风尘接百蛮。到来能几日,不觉鬓毛斑。"
青林一灰烬,云气无处所。入夜殊赫然,新秋照牛女。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"


剑门道中遇微雨 / 庞尚鹏

"萧史幽栖地,林间蹋凤毛。洑流何处入,乱石闭门高。
谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。
老于干戈际,宅幸蓬荜遮。石乱上云气,杉清延月华。
"山行有常程,中夜尚未安。微月没已久,崖倾路何难。
旷荡阻云海,萧条带风雪。逢时事多谬,失路心弥折。
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。
呀然阆城南,枕带巴江腹。芰荷入异县,粳稻共比屋。


展禽论祀爰居 / 邵泰

不知有机巧,无事干心胸。满堂皆酒徒,岂复羡王公。
才尽伤形体,病渴污官位。故旧独依然,时危话颠踬。
曩为世人误,遂负平生爱。久与林壑辞,及来松杉大。
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,
江草日日唤愁生,巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性?独树花发自分明!十年戎马暗万国,异域宾客老孤城。渭水秦山得见否?人今罢病虎纵横!
山竹绕茅舍,庭中有寒泉。西边双石峰,引望堪忘年。
日月低秦树,干坤绕汉宫。胡人愁逐北,宛马又从东。
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,


记游定惠院 / 虞羲

一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。
吴门秋露湿,楚驿暮天寒。豪贵东山去,风流胜谢安。"
春阑已应久。殷勤道远别,为谢大堤柳。攀条倘相忆,
何必到清谿,忽来见沧洲。潜移岷山石,暗引巴江流。
谢君箧中绮端赠,何以报之长相思。"
投策谢归途,世缘从此遣。"
白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。
落日思轻骑,高天忆射雕。云台画形像,皆为扫氛妖。"


上书谏猎 / 王履

吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。
"年壮才仍美,时来道易行。宠兼三独任,威肃贰师营。
洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。莫令胶漆地,万古重雷陈。"
寄声报尔山翁道,今日河南胜昔时。"
却教青鸟报相思。"
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。
安得更似开元中,道路即今多拥隔。"
赤霄有真骨,耻饮洿池津。冥冥任所往,脱略谁能驯。"


薛氏瓜庐 / 饶学曙

"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。
问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。"
"元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役,肥肉大酒徒相要。
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
"君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,
爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。
千里还同术,无劳怨索居。"


卜算子·秋色到空闺 / 胡骏升

留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
"袖中多丽句,未遣世人闻。醉夜眠江月,闲时逐海云。
黛叶轻筠绿,金花笑菊秋。何如南海外,雨露隔炎洲。"
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
却向青溪不相见,回船应载阿戎游。"
"西川有杜鹃,东川无杜鹃。涪万无杜鹃,云安有杜鹃。
鸣钟山虎伏,说法天龙会。了义同建瓴,梵法若吹籁。
瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"


游灵岩记 / 丁鹤年

"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并,一辱泥涂遂晚收。
还乡不见家,年老眼多泪。车马上河桥,城中好天气。
细软青丝履,光明白氎巾。深藏供老宿,取用及吾身。
"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
宣命前程急,惟良待士宽。子云清自守,今日起为官。


登大伾山诗 / 潘俊

杜陵老翁秋系船,扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢,
"天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,
"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。
"畎亩孤城外,江村乱水中。深山催短景,乔木易高风。
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。
怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"
讲德良难敌,观风岂易俦。寸心仍有适,江海一扁舟。"


观书 / 同恕

行到关西多致书。"
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。得钱即相觅,沽酒不复疑。忘形到尔汝,痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!
"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
"能荷钟鼎业,不矜纨绮荣。侯门三事后,儒服一书生。
玉剑光初发,冰壶色自真。忠贞期报主,章服岂荣身。
故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。
"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。