译文
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心(xin)旷神怡。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
壮士愤凯不(bu)已,雄风顿时横生。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余(yu)兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无(wu)眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
青春年华一去不复返,人生顶点难以(yi)再次达到。
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏(shu)影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽(li)的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
注释
⑥埋翳(yì):掩埋,掩盖。
[1]首春:诗人来到永州度过的第一个春天。
54.造庐:指到家。造,到……去。庐,本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。
5.攘袖:捋起袖子。
1.红树:开红花的树,或落日反照的树,非指秋天的红叶。
58.六合:古人以天地、四方为六合。
⑸针:《全唐诗》作“偏”,注“一作纤”。