合宴千官入，分曹百戏呈。乐来嫌景遽，酒着讶寒轻。
地湿烟尝起，山晴雨半来。冬花采卢橘，夏果摘杨梅。
"桐柏膺新命，芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在，迁木早莺求。
见人切肺肝，不如归山好。不闻哀哭声，默默安怀抱。
"二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花覆玉楼香。
山西多勇气，塞北有游魂。扬桴上陇坂，勒骑下平原。
"贱妾如桃李，君王若岁时。秋风一已劲，摇落不胜悲。
下空濛而无鸟，上巉岩而有猿。怀飞阁，度飞梁。
"方秀美盘游，频年降天罕。水共伊川接，山将阙门断。
季秋天地间，万物生意足。我忧长于生，安得及草木。
"凤楼开阖引明光，花酎连添醉益香。
林泽来不穷，烟波去无歇。结思笙竽里，摇情游侠窟。
he yan qian guan ru .fen cao bai xi cheng .le lai xian jing ju .jiu zhuo ya han qing .
di shi yan chang qi .shan qing yu ban lai .dong hua cai lu ju .xia guo zhai yang mei .
.tong bai ying xin ming .zhi lan xi jiu you .ming gao ye he zai .qian mu zao ying qiu .
jian ren qie fei gan .bu ru gui shan hao .bu wen ai ku sheng .mo mo an huai bao .
.er yue chun lai ban .gong zhong ri jian chang .liu chui jin wu nuan .hua fu yu lou xiang .
shan xi duo yong qi .sai bei you you hun .yang fu shang long ban .le qi xia ping yuan .
.jian qie ru tao li .jun wang ruo sui shi .qiu feng yi yi jin .yao luo bu sheng bei .
xia kong meng er wu niao .shang chan yan er you yuan .huai fei ge .du fei liang .
.fang xiu mei pan you .pin nian jiang tian han .shui gong yi chuan jie .shan jiang que men duan .
ji qiu tian di jian .wan wu sheng yi zu .wo you chang yu sheng .an de ji cao mu .
.feng lou kai he yin ming guang .hua zhou lian tian zui yi xiang .
lin ze lai bu qiong .yan bo qu wu xie .jie si sheng yu li .yao qing you xia ku .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故(gu)。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两(liang)次。
桂树的绿叶青翠欲滴，仿佛是用碧云剪裁出来的，青青的叶片低垂着，保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉，无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气，两样都称得上是花中的极品，无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度，你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光，嫦娥轻逸地把长袖挥舞，白玉做成的台阶映射着银色的光辉，金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫，桂花就在那里生长。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
白袖被油污，衣服染成黑。
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
假舟楫者 假(jiǎ)
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的边境秋天就能平定。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
注释
舍：释放，宽大处理。
元朝揭傒斯《《寒夜》杜耒 古诗》：
⑷俱：都
耸然而特立：高峻挺拔地矗立着。耸然，高耸的样子。特，突出。
垂丹青：见于画册，传之后世。垂：留存，流传。丹青：图画，古代帝王常把有功之臣的肖像和事迹叫画工画出来。
12.荒忽：不分明的样子。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处，不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。
赵鸿 蔡州(今河南汝南)人。登进士第。懿宗咸通间官太学博士。长于词赋。李频曾赠诗与之。咸通十四年(873)至同谷，访杜甫故迹，并咏诗刻石。事迹见《梨岳诗集》、《集注草堂杜工部诗外集·酬唱附录》。《全唐诗》存诗3首。
"春入行宫映翠微，玄宗侍女舞烟丝。
旅行悲泛梗，离赠折疏麻。唯有寒潭菊，独似故园花。"
江果瑶池实，金盘露井冰。甘泉将避暑，台殿晓光凝。
摇漾越江春，相将看白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
殷勤为我下田鉏，百钱携赏丝桐客。游春漫光坞花白，
诘旦备明祀，登歌答茂功。云轩临降久，星俎荐陈丰。
攀崖犹昔境，种杏非旧林。想像终古迹，惆怅独往心。
风归花历乱，日度影参差。容色朝朝落，思君君不知。"
应有旧枝无处觅，万株风里卓旌旃。
清镜红埃入，孤灯绿焰微。怨啼能至晓，独自懒缝衣。
"惟昔参多士，无双仰异才。鹰鹯同效逐，鹓鹭忝游陪。
"画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。
水月心方寂，云霞思独玄。宁知人世里，疲病得攀缘。"
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍，城柳含烟淑气浓。
列馆邙山下，疏亭洛水傍。昌年赏丰陌，暇日悦林塘。
如何？"
"借问江上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。
却顾身为患，始知心未觉。忽入甘露门，宛然清凉乐。"
"夹道传唿翊翠虬，天回日转御芳洲。青潭晓霭笼仙跸，
映雪峰犹暗，乘冰马屡惊。雾中寒雁至，沙上转蓬轻。
草长沙软无网罗，闲飞静集鸣相和。违忧怀息性匪他，
礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。
非胜适殊方，起喧归理难。放弃乃良缘，世虑不曾干。
传道风光无限极。轻花委砌惹裾香，残月窥窗觇幌色。
"巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。
别有闻箫出紫烟，还如化履上青天。霜毛忽控三神下，
怅别风期阻，将乖云会稀。敛衽辞丹阙，悬旗陟翠微。
"何处力堪殚，人心险万端。藏山难测度，暗水自波澜。
"君马黄，我马白，马色虽不同，人心本无隔。
"金阁惜分香，铅华不重妆。空馀歌舞地，犹是为君王。
顾惟惭叩寂，徒自仰钧天。"
南陌征人去不归，谁家今夜捣寒衣。鸳鸯机上疏萤度，
一奉恩荣同镐宴，空知率舞听薰弦。"
孝感藩后，相维辟公。四时之典，永永无穷。"
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，
莱洲频度浅，桃实几成圆。寄言飞凫舄，岁晏同联翩。"
"金锁耀兜鍪，黄云拂紫骝。叛羌旗下戮，陷壁夜中收。
乘月披金帔，连星解琼珮。浮识俄易归，真游邈难再。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
起疾逾仙药，无私合圣功。始知尧舜德，心与万人同。"
"甲第多清赏，芳辰命羽卮。书帷通行径，琴台枕槿篱。
处处歌钟鸣，喧阗车马度。日落长楸间，含情两相顾。
"董逃董逃董卓逃，揩铿戈甲声劳嘈。剜剜深脐脂焰焰，
"神池望不极，沧波接远天。仪星似河汉，落景类虞泉。
独自授金书，萧条咏紫虚。龙行还当马，云起自成车。
塞上同迁客，江潭异逐臣。泪垂非属岘，肠断固由秦。
唯闻旅思将花发。我家迢递关山里，关山迢递不可越。
"且莫奏短歌，听余苦辛词：如今刀笔士，不及屠酤儿。
西自临洮东辽水。山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死。
后骑回天苑，前山入御营。万方俱下拜，相与乐升平。"
春色绕边陲，飞花出荒外。卉服纷如积，长川思游客。
赵魏方俶扰，安危俟明哲。归路岂不怀，饮冰有苦节。
汗血流离赴月营。肌肤销远道，膂力尽长城。
"帝里寒光尽，神皋春望浃。梅郊落晚英，柳甸惊初叶。
皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。"
几度游三洞，何方召百神。风云皆守一，龙虎亦全真。
"他乡月夜人，相伴看灯轮。光随九华出，影共百枝新。
昔恃山河险，今依道德淳。多惭献嘉颂，空累属车尘。"
野奏风成曲，山居云作缨。今朝丘壑上，高兴小蓬瀛。"
斗敌鸡殊胜，争球马绝调。晴空数云点，香树百风摇。
入禅从鸽绕，说法有龙听。劫累终期灭，尘躬且未宁。
缔构三灵改，经纶五纬同。干戈革宇内，声教尽寰中。
灯火还同不夜城。正睹人间朝市乐，忽闻天上管弦声。
广江无术阡，大泽绝方隅。浪中海童语，流下鲛人居。
南楼登且望，西江广复平。艇子摇两桨，催过石头城。
青春有定节，离别无定时。但恐人别促，不怨来迟迟。
新庙奕奕，丰年穰穰。取彼血膋，以往蒸尝。
老母别爱子，少妻送征郎。血流既四面，乃亦断二肠。
一物周天至，洪纤尽晏然。车书无异俗，甲子并丰年。
"瑶山盛风乐，南巡务逸游。如何事巡抚，民瘼谅斯求。
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
少年无事学诗赋，岂意文章复相误。东西南北少知音，
"幽人蹈箕颍，方士访蓬瀛。岂若逢真气，齐契体无名。
鸳鸾成列，簪组相辉。御炉香散，郁郁霏霏。"
"阮籍蓬池上，孤韵竹林才。巨源从吏道，正拥使车来。
"茂礼雕龙昔，香名展骥初。水连南海涨，星拱北辰居。
飞雪断道冰成梁，侯家炽炭雕玉房。蟠龙吐耀虎喙张，
时逢汉帝出，谏猎至长杨。讵驰游侠窟，非结少年场。
欲往衔之欻去来，去别鸾凤心徘徊。