译文
夜晚听到归雁啼叫勾起我(wo)对故乡的(de)思念,
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有(you)红芍药的花栏。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了(liao)灾祸。你哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
老子说:“古代太平之(zhi)世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
注释
⑸温生:即温造,字简舆,曾隐居王屋山及洛阳,后官至礼部尚书。
8.突怒:形容石头突出隆起。
[2]海国仙人偏耐热:指茉莉乃海上来的仙子,故能忍受人间的酷热。
3、遣:女子出嫁后被夫家休弃回娘家。
张太史元汴:张元汴,字子荩,山阴人。隆庆五年(1571)廷试第一,授翰林修撰,故称太史。
⑤玉树歌:即《玉树后庭花》,陈后主为嫔妃所制之歌,人称亡国之音。唐人许浑《金陵怀古》中有“玉树歌残王气终”之句。
18.依旧:照旧。