首页 古诗词 沁园春·寄稼轩承旨

沁园春·寄稼轩承旨

清代 / 林鹗

华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
先生觱栗头。 ——释惠江"
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。


沁园春·寄稼轩承旨拼音解释:

hua yue wu san chi .dong ying jin yi bei .ru yun qi cai feng .ge wu shang peng lai .
.ri dong lai xiang ri xi you .yi bo xian xun bian jiu zhou .
.qian zuo hui si di .xuan wen qin ji zhong .si lin fang xiang jue .er yue mu dan kong .
da ci li .dao fang cheng .san wan shen long hu shui jing .shou shi ding ri ming fu ke .
jia wang guo po yi chang meng .chou chang you feng han shi tian ..
.lou ge ceng ceng guan ci shan .diao xuan zhu jian yi ji pan .bei kan gu zhuan long she dong .
tiao zhi zhu feng xian .hui xiang wan li kong .zheng jiang jin suo suo .na ba yu long long .
zhong wu zhi de fang e e .hu hu hu hu he nai he .
.shen xie gao ke ke .ming zhan ji hui zhong .jing si sheng shuo mo .he xue chang meng rong .
zong jing xin bao chai .mei li gu ye yong .lan guang sheng die qi .xia yan fa gao yong .
xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
jin yan diao shang wei .mai sui jie qiu hua .qian xi yin chou hua .qing yin sai ri xie ..
.ji liao dui ji zhe .zi wei shi gao seng .ke yuan he ren shi .yin duo leng bing zeng .
yin xun tian xue guo ying zhou .shan chuan zui hou hu zhong fang .shen gui xian lai xia li shou .

译文及注释

译文
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将(jiang)酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描(miao)绘它的形状。
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹(nao)闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
  粤中部的庄(zhuang)有恭(gong),幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为(wei)他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对(dui)对子(zi)吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。

注释
(39)众人:一般人。匹:配,比。
⑹与:此处为归顺,随 从之意.
拊爱,爱抚。拊,同“抚”,抚育,抚慰。
⑤黄花:同黄华,指未成年人。白发:指老年人。牵挽:牵拉,牵缠。
弋:(yì)带有绳子的箭,用来射鸟;系着绳的箭,此处名词作动词,指用弋射;此处指捕鸟
(124)陶仲文——明世宗最信任的方士。
(6)易牙:即雍巫,字易牙,长于调味,甚得桓公亲幸,桓公死后,曾作乱。煎、熬、燔(fàn)、炙:几种烹饪方法。燔:烤肉。炙:熏烤。
①汉寿:县名,在今湖南常德东南。
15、兕(sì):独角犀牛。柙(xiá):关猛兽的笼子。

赏析

  第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情,互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
  石钟山得名的由来,古人有三说。
  题为《菊》郑谷 古诗,但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字,但句句写《菊》郑谷 古诗。
  第一句语、意都显得有些奇特。春光,泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象;而春天的丽日艳阳,本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。说“春光斗日光”,似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受,却正是借“斗”字生动地表现出来。丽日当空,春光烂漫,在诗人的感觉中,正像是春光与日光争艳竞妍。着一“斗”字,将双方互争雄长的意态,方兴未艾的趋势,以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月》说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”将秋夜霜月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍,所表现的境界虽和“春光斗日光”有别,而“斗”字的表现力则同样杰出。不过“春光斗日光”好像还有另一层意蕴。日光,既指艳阳春日,又兼有时光之(guang zhi)意。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎《日日》李商隐 古诗与时光的脚步竞赛,力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。这后一层意蕴,本身就包含着韶光易逝的些微惆怅,暗示下文意绪的纷扰不宁。
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主(wei zhu)”的特点。
  这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致,但其老成诗笔与曲折情怀,归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼;章法上尤能巧设伏笔,处处呼应,虽纵横驰骋而浑然一体,表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构;情感的抒发一波三折,曲尽其意,含晦而深挚。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉,最里一层俗称蕉心。诗人别开生面,赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻:把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看,和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫,其实,无论从  形象上、意念上,两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女,所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象,也常象征着美丽的女性。在诗人想象中,这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉,仿佛是一位含情脉脉的少女,由于寒意袭人的环境的束缚,只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说,上一句还只是以物喻物,从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画,求其形似;那么这一句则通过诗意的想象与联想,把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了,达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字,都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”,而且暗寓将来的充分舒展,与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿,而且写出了它的感觉与感情,而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
  “肃肃凉景生”,首句平直轻快,习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”,是紧承上句,概写风不管深沟还是浅壑,不分高低贵贱,北风都遍施恩惠。“我”字的运用,加强了主观情感,表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户,卷雾出山楹”,描写风为平民百姓送爽的具体情态。风,驱散了烟云,卷走了雾霭,穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”,指它行踪不定,似乎施惠于人们没有所图,不求回报。“动息如有情”,借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止,无往不足”之意,形容风慷慨惠施,不遗余力,来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗,夹叙夹议,巧妙地承前启后,自然地引出结联:“日落山水静,为君起松声”。白天,风为劳作的人们送来清凉,宁静的傍晚,又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者,当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
  然则,诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到朱温不满,几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身(she shen)许国的壮怀。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

林鹗( 清代 )

收录诗词 (2563)
简 介

林鹗 林鹗,字太冲,泰顺人。贡生,官兰溪训导。有《望山草堂诗钞》。

归园田居·其四 / 朱彦

领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 邹德基

秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 陈述元

华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"


无闷·催雪 / 董文涣

"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,


潇湘夜雨·灯词 / 曹宗

偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
非君独是是何人。"
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。


核舟记 / 吴璥

默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。


子产论政宽勐 / 吴正治

兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,


月夜与客饮酒杏花下 / 高方

"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"


赠别王山人归布山 / 马濂

洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,


忆秦娥·娄山关 / 张逸少

留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"