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问天

五代 / 董澄镜

独我来经苔藓房。一命未沾为逐客,万缘初尽别空王。
年年只有晴风便,遥为雷塘送雪花。"
别业空经稔,归田独未甘。目凝烟积树,心贮月明潭。
恐足蹈海日,疑身凌天风。众岫点巨浸,四方接圆穹。
"移得龙泓潋滟寒,月轮初下白云端。
落叶欹眠后,孤砧倚望间。此情偏耐醉,难遣酒罍闲。"
白莲倚阑楯,翠鸟缘帘押。地势似五泻,岩形若三峡。
"襄阳作髹器,中有库露真。持以遗北虏,绐云生有神。
自嫌性如石,不达荣辱理。试问九十翁,吾今尚如此。"
高人画中,令色絪缊。御风蓬叶,泛彼无垠。
今夜宿来还似尔,到明无计梦云泉。"
"韩信经营按镆铘,临戎叱咤有谁加。
渠心只爱黄金罍。


问天拼音解释:

du wo lai jing tai xian fang .yi ming wei zhan wei zhu ke .wan yuan chu jin bie kong wang .
nian nian zhi you qing feng bian .yao wei lei tang song xue hua ..
bie ye kong jing ren .gui tian du wei gan .mu ning yan ji shu .xin zhu yue ming tan .
kong zu dao hai ri .yi shen ling tian feng .zhong xiu dian ju jin .si fang jie yuan qiong .
.yi de long hong lian yan han .yue lun chu xia bai yun duan .
luo ye yi mian hou .gu zhen yi wang jian .ci qing pian nai zui .nan qian jiu lei xian ..
bai lian yi lan shui .cui niao yuan lian ya .di shi si wu xie .yan xing ruo san xia .
.xiang yang zuo xiu qi .zhong you ku lu zhen .chi yi yi bei lu .dai yun sheng you shen .
zi xian xing ru shi .bu da rong ru li .shi wen jiu shi weng .wu jin shang ru ci ..
gao ren hua zhong .ling se yin yun .yu feng peng ye .fan bi wu yin .
jin ye su lai huan si er .dao ming wu ji meng yun quan ..
.han xin jing ying an mo ye .lin rong chi zha you shui jia .
qu xin zhi ai huang jin lei .

译文及注释

译文
我提(ti)着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它(ta),不也是很愉快吗?有志同(tong)道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天(tian)多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向(xiang)他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
爱耍小性子,一急脚发跳。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。

注释
92、尚飨(xiǎng):古时祭文中的固定词,意谓望死者前来享用祭品。
⒂前军:指唐军的先头部队。洮河:河名,源出甘肃临洮西北的西倾山,最后流入黄河。
服剑,佩剑。
⑧鸲鹆qu yu:鸟名,俗称“八哥”。
138.登立为帝,孰道尚之:立,位。道,导引。王逸《章句》:“言伏羲始画八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开导而尊尚之也?”
霓裳:即《霓裳羽衣曲》,唐代著名乐舞名。
(36)异县:指奉先县。十口隔风雪:杜甫一家十口分居两地,为风雪所阻隔。
71.泊:止。

赏析

  全诗以情感的构思线索,取景用事全为抒情服务,所以景随情移,步步变换。或以乐景衬哀,或直写哀景,第二首后三联则把情景高度统一于一体,一般景万种情叠起千重心浪,把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换,多重诗歌意象纷至沓来,仿佛随手拈出,又极妥贴自然。象第二首,首联点飘泊之苦,二联近承具写,三联远承概写,又带出清明物事,融深慨于其中。四联是眼前景,旅雁由地上云,新烟袅袅腾空,视点从低至高摇移;五联是想象着笔,结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合,景致上伸缩自如,情感氛围步步加深,似淡实浓,似散实密,似漫不经心偏又构思绵密。语出自然,旨归深烈,简易纯熟,深然天成,正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐唱打夯的号子,尽力干活去吧!
  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代更迭,历史变迁,物是人非,而山水如故。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切的一切都将归于历史的陈迹。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风(zai feng)雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣,其实,却蕴含了内心的波澜起伏,表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐,但江湖也能“避风波”,借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚,既不齿于官场的腐败,不肯与之同流合污,又无力摆脱或与之抗争,于是,在官署之旁,闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地,虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄,亦可略效其遗风,来个眼不见,心不烦,从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空(de kong)白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑(hao qiu)”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  第二首用七绝的形式,描摹刻画,情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵,生活豪华;“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真,展示其无限的青春活力。在春风得意之际,这些五陵侠少驰骋着骏马,沐浴着明媚的阳光,出入于花海酒肆,无拘无束,在欢歌笑语中忘怀了一切,不知什么叫时光与金钱(jin qian),不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬,也没有暗示出什么微言大义。这些青少年,是幸福的。从这些青少年的身上,似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情,似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色,深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是一首抒情成份很浓的叙事诗,诗人在叙述故事和人物塑造上,采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心,大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层。行宫中的月色,雨夜里的铃声,本来就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心、断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层。还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下。叙事中,又增加了一层痛苦的回忆。回长安后,“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”。白日里,由于环境和景物的触发,从景物联想到人,景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌,展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明,集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋,“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力。 
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  整首诗是对李白年轻时裘马轻狂,豪爽用事的真实写照。看整首诗,可以知道李白的豪爽性格,所以会爱之者众,恨之者也众。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

董澄镜( 五代 )

收录诗词 (2693)
简 介

董澄镜 董澄镜,字啸庵,桐城人。举人,大挑教谕。有《比竹集》。

待漏院记 / 钱百川

唯应地主公田熟,时送君家麹糵材。"
蜂蝶绕来忙绕袖,似知教折送邻家。
见《墨庄漫录》)"
"承恩虽内殿,得道本深山。举世相看老,孤峰独自还。
猿鸟啼嘉景,牛羊傍晚晖。幽栖还自得,清啸坐忘机。
"邯郸旧公子,骑马又鸣珂。手挥白玉鞭,不避五侯车。
何劳怅望风雷便,且混鱼龙黩武年。"
"朝空笭箵去,暮实笭箵归。归来倒却鱼,挂在幽窗扉。


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 吴翀

自怜心计今如此,凭仗春醪为解颐。
飘飖驾翔螭,白日朝太清。空遗古坛在,稠叠烟萝屏。
不偷不盖,在圣政纪载。谅夫!总斯不朽,可悬魏阙。
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑,春后鲈鱼坠钓肥。
"几年栖旅寄西秦,不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪,
世外犹迷不死庭,人间莫恃自无营。
立意雪髯出,支颐烟汗干。世间从尔后,应觉致名难。"
君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。


春日 / 徐本衷

凤押半鹤膝,锦杠杂肥胡。香烟与杀气,浩浩随风驱。
闲开飞龟帙,静倚宿凤架。俗状既能遗,尘冠聊以卸。
"苦吟清漏迢迢极,月过花西尚未眠。
"雪中敲竹户,袖出岳僧诗。语尽景皆活,吟阑角独吹。
风怒边沙迸铁衣,胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入,
牙孽不作,鸟鼠不除。论出不盖,谟行不纡。楹然史臣,
"武林春草齐,花影隔澄溪。路远无人去,山空有鸟啼。
空门说得恒沙劫,应笑终年为一先。"


解连环·秋情 / 张铭

"旧业传家有宝刀,近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重,
白日欺玄鬓,沧江负素心。神仙倘有术,引我出幽岑。"
"蹙鞠且徒为,宁如目送时。报仇惭选耎,存想恨逶迟。
犹胜登高闲望断,孤烟残照马嘶回。"
地势盘三楚,江声换几朝。满栏皆异药,到顶尽飞桥。
"寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客,
堕石樵儿拾,敲林宿鸟惊。亦应仙吏守,时取荐层城。"
倚帘高柳弱,乘露小桃夭。春色常无处,村醪更一瓢。"


竹枝词 / 蒋玉棱

贱子生桂州,桂州山水清。自觉心貌古,兼合古人情。
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事,火爇蓬根有去程。
人人语与默,唯观利与势。爱毁亦自遭,掩谤终失计。"
亲安诚可喜,道在亦何嗟。谁伴高吟处,晴天望九华。"
能令百二山河主,便作樽前击缶人。"
西园旧迹今应在,衰老无因奉胜游。
亦或尚华缛,亦曾为便嬛。亦能制灏灏,亦解攻翩翩。
自从郭泰碑铭后,只见黄金不见文。"


送江陵薛侯入觐序 / 赵奕

"春雨有五色,洒来花旋成。欲留池上景,别染草中英。
"胡虏偏狂悍,边兵不敢闲。防秋朝伏弩,纵火夜搜山。
拨浪轻拈出少时,一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射,
五云合是新声染,熔作琼浆洒露盘。
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。
"台上年年掩翠蛾,台前高树夹漳河。
若问昭王无处所,黄金台上草连天。"
"谢庄初起恰花晴,强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜,


减字木兰花·花 / 吴振

水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧,牧笛吹风起夜波。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。
高挥春秋笔,不可刊一字。贼子虐甚斨,奸臣痛于箠。
倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"
惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"
归来又好乘凉钓,藤蔓阴阴着雨香。
四知美誉留人世,应与干坤共久长。"
"騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,


春兴 / 佟世南

"他乡处处堪悲事,残照依依惜别天。
"斩蛟青海上,射虎黑山头。(见《纪事》)。
忽忆高僧坐夏堂,厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印,
月中若有闲田地,为劝嫦娥作意裁。"
欲招屈宋当时魄,兰败荷枯不可寻。"
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见,十日王程路四千。
"何人不归去,君去是闲人。帝里求相识,山家即近邻。
猜祸皆及身,何复至如是。贤哉此丈夫,百世一人矣。"


洞庭阻风 / 顾瑛

"进乏梯媒退又难,强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉,
画马无骨但有肉。今日披图见笔迹,始知甫也真凡目。
"朝回离九陌,岛外赏残春。经宿留闲客,看云作主人。
负杖歌栖亩,操觚赋北征。才当曹斗怯,书比惠车盈。
"樽前放浩歌,便起泛烟波。舟楫故人少,江湖明月多。
"病容愁思苦相兼,清镜无形未我嫌。贪广异蔬行径窄。
分野星多蹇,连山卦少亨。衣裾徒博大,文籍漫纵横。
俄然响环佩,倏尔鸣机杼。乐至有闻时,香来无定处。


敬姜论劳逸 / 沈仲昌

拟将寂寞同留住,且劝康时立大名。"
"翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。
乃知子猷心,不与常人共。"
"一章何罪死何名,投水惟君与屈平。
"劳禽不择枝,饥虎不畏槛。君子当固穷,无为仲由滥。
凝看出次云,默听语时鹤。绿书不可注,云笈应无钥。
一叶随西风,君行亦向东。知妾飞书意,无劳待早鸿。
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序,清泉一器授芝图。