译文
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自(zi)己也(ye)没有得到善终啊!
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下(xia)的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
我现在才知道梅福突(tu)然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
一间(jian)破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
我如今功名无着落,常常自己抚(fu)琴长叹。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
注释
⑥著人:使人。
⑵盖:超过。三分国:指三国时魏、蜀、吴三国。
269.吴光:吴公子光,即阖庐。争国:指阖庐对楚国发动的战争。
38、笞:用鞭、杖或竹板打。
(32)良:确实。
(17)相易:互换。