心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。"
"久别鹓鸾侣，深随鸟兽群。教他远亲故，何处觅知闻。
幽泉镜泓澄，怪石山欹危。春葩雪漠漠，夏果珠离离。
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。"
"好在王员外，平生记得不。共赊黄叟酒，同上莫愁楼。
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面，书信难传万里肠。
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月，司马衔冤已十年。
"不觉百年半，何曾一日闲。朝随烛影出，暮趁鼓声还。
诚哉达人语，百龄同一寐。"
白发生迟校九年。曩者定交非势利，老来同病是诗篇。
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
满头行小梳，当面施圆靥。最恨落花时，妆成独披掩。"
xin zhi wei que wu duo di .shi er qiong lou bai li xi ..
.jiu bie yuan luan lv .shen sui niao shou qun .jiao ta yuan qin gu .he chu mi zhi wen .
you quan jing hong cheng .guai shi shan yi wei .chun pa xue mo mo .xia guo zhu li li .
yang jiao qing feng xuan xi chen .shan ming fen han ying zi nen .hai liu hong zhan jin ke yun .
xiang kan jian lao wu guo zui .ju san qiong tong zong shi xian ..
.hao zai wang yuan wai .ping sheng ji de bu .gong she huang sou jiu .tong shang mo chou lou .
ruan ji jing chang xiao .shang ling yuan bie xian .yuan xiu ti yue xia .he rang jing qiu tian .
man tian qiu shui bai mang mang .feng bo bu jian san nian mian .shu xin nan chuan wan li chang .
huan si sheng ping chi pan zuo .di tou xiang shui zi kan zhuang ..
yi shi zhong shang liang man tian .shang shu ru yong sui xun yue .si ma xian yuan yi shi nian .
.bu jue bai nian ban .he zeng yi ri xian .chao sui zhu ying chu .mu chen gu sheng huan .
cheng zai da ren yu .bai ling tong yi mei ..
bai fa sheng chi xiao jiu nian .nang zhe ding jiao fei shi li .lao lai tong bing shi shi pian .
.bao lu jun .men wai xue fen fen .fen fen men wai xue .cheng zhong gu sheng jue .
man tou xing xiao shu .dang mian shi yuan ye .zui hen luo hua shi .zhuang cheng du pi yan ..
译文
就像是传来沙沙的雨声；
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘(lu)轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
并不是道人过来嘲笑，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮，那绿色的苔藓，正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
就没有急风暴雨呢？
注释
⑤驷：古代一车套四马，因此称驾车的四马为“驷”。
⑸沾襟：眼泪沾湿衣襟。襟，音 ，同「衿」，上衣的前幅。
（2）潜行：因在叛军管辖之下，只好偷偷地走到这里。曲江曲：曲江的隐曲角落之处。
⑹翕歘（音唏嘘）：即倏忽，如火光之一现。云亡：死去。“云”字无义。
⑹征雁：南飞的大雁。
⑸“美人”句：言楚汉相争时项羽战败自刎乌江。公元前202年，项羽在垓下（今安徽灵璧县东南）被汉军围困。夜里，他在帐中悲歌痛饮，与美人虞姬诀别，然后乘夜突出重围。在乌江（今安徽和县东）边自刎而死。这里说美人自刎乌江，是这个典故的活用。
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
杨容华 杨容华，约生活于唐高宗永徽元年至武后载初（650--690）年间，华阴（今陕西华阴境内）人，初唐四杰杨炯之侄女。故而明陆时雍的《唐诗镜》卷八称：“清丽，故有家风”。明代程羽文的《鸳鸯牒》中说：“杨容华，莺吭亮熘，鸹戗非群，宜即配王子安、骆宾王、卢升之，蜚声振藻，不忝四家”。
去年重阳日，漂泊湓城隈。今岁重阳日，萧条巴子台。
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
偶游身独自，相忆意如何。莫待春深去，花时鞍马多。"
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。"
倦寝数残更，孤灯暗又明。竹梢馀雨重，时复拂帘惊。
清浊两声谁得知。"
"遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。
但得如今日，终身无厌时。"
"远壁秋声虫络丝，入檐新影月低眉。
心火自生还自灭，云师无路与君销。"
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
山泽长孳货，梯航竞献珍。翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。
何处生春早，春生人意中。晓妆虽近火，晴戏渐怜风。
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出，玉觞何必待花开。
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢，饭下腥咸白小鱼。
三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
一点寒灯灭，三声晓角吹。蓝衫经雨故，骢马卧霜羸。
"我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，
"废村多年树，生在古社隈。为作妖狐窟，心空身未摧。
时辈六七人，送我出帝城。轩车动行色，丝管举离声。
老大光阴能几日，等闲臼口坐经旬。"
上佐近来多五考，少应四度见花开。"
"星河耿耿漏绵绵，月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下，
流岁行将晚，浮荣得几多。林泉应问我，不住意如何。"
船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。
拙劣才何用，龙钟分自当。妆嫫徒费黛，磨甋讵成璋。
夕歇攀村树，秋行绕野塘。云容阴惨澹，月色冷悠扬。
今朝一开口，语少意何深。愿引他时事，移君此日心。
坐耀黄金带，酌酡赪玉质。酣歌口不停，狂舞衣相拂。
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下，新睡觉时幽草香。
到舍将何作寒食，满船唯载树阴归。"
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
"旦暮已凄凉，离人远思忙。夏衣临晓薄，秋影入檐长。
春寻仙游洞，秋上云居阁。楼观水潺潺，龙潭花漠漠。
忽因时节惊年几，四十如今欠一年。"
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
"灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝子，生此遐陋村。
仙亭日登眺，虎丘时游豫。寻幽驻旌轩，选胜回宾御。
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
相马须怜瘦，唿鹰正及饥。扶摇重即事，会有答恩时。"
玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足，墙壁高低粗及肩。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月，病妨杯酒负春风。
小片慈菇白，低丛柚子黄。眼前撩乱辈，无不是同乡。
"闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，
正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
"掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物，
终言阳公命，左迁天一涯。道州炎瘴地，身不得生归。
问尔因何得如此。婿作盐商十五年，不属州县属天子。
十岁荒狂任博徒，挼莎五木掷枭卢。
赖是心无惆怅事，不然争奈子弦声。"
山泽长孳货，梯航竞献珍。翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。
"巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。
不如缝作合欢被，寤寐相思如对君。"
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道，念君兄弟欲他乡。
吴中多诗人，亦不少酒酤。高声咏篇什，大笑飞杯盂。
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
"青苔故里怀恩地，白发新生抱病身。
去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，
上将儆政教，下以防灾孽。兹雪今如何，信美非时节。"
"何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。
功成事遂身退天之道，何必随群逐队到死蹋红尘。
不如村妇知时节，解为田夫秋捣衣。"
遗文仅千首，六义无差忒。散在京洛间，何人为收拾。
"残历半张馀十四，灰心雪鬓两凄然。
青紫行将吏，班白列黎氓。一时临水拜，十里随舟行。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛，幽妖尽走日崔嵬。
城门自焚爇，池鱼罹其殃。阳货肆凶暴，仲尼畏于匡。
国中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宫里。
此时方自悟，老瘦亦何妨。肉轻足健逸，发少头清凉。
身忝乡人荐，名因国士推。提携增善价，拂拭长妍姿。