首页 古诗词 小雅·桑扈

小雅·桑扈

元代 / 张万公

"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
遂性逍遥虽一致,鸾凰终校胜蛇虫。"
四十六时三月尽,送春争得不殷勤。"
平旦领仆使,乘春亲指挥。移花夹暖室,徙竹覆寒池。
"欹枕不视事,两日门掩关。始知吏役身,不病不得闲。
客自帝城来,驱马出关东。爱此一郡人,如见太古风。
尽日后厅无一事,白头老监枕书眠。"
回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。
如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。
既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。
"霜红二林叶,风白九江波。暝色投烟鸟,秋声带雨荷。
荞麦铺花白,棠梨间叶黄。早寒风摵摵,新霁月苍苍。
"山上巴子城,山下巴江水。中有穷独人,强名为刺史。
独绕曲江行一匝,依前还立水边愁。"


小雅·桑扈拼音解释:

.lou xiang gu han shi .chu men ku qi qi .sui yun zhi qi gao .qi mian yan se di .
sui xing xiao yao sui yi zhi .luan huang zhong xiao sheng she chong ..
si shi liu shi san yue jin .song chun zheng de bu yin qin ..
ping dan ling pu shi .cheng chun qin zhi hui .yi hua jia nuan shi .xi zhu fu han chi .
.yi zhen bu shi shi .liang ri men yan guan .shi zhi li yi shen .bu bing bu de xian .
ke zi di cheng lai .qu ma chu guan dong .ai ci yi jun ren .ru jian tai gu feng .
jin ri hou ting wu yi shi .bai tou lao jian zhen shu mian ..
hui bei jing zhong fa .hua bai san si jing .qi wu man tou hei .nian ci shuai yi meng .
ru he yin jing zhe .qian ci bu qun xun .qing jun qu zhi shu .shi nian shi wu ren .
ji shang zheng zhi bu ke xi .wo nai he xi bei fu qing .
.shuang hong er lin ye .feng bai jiu jiang bo .ming se tou yan niao .qiu sheng dai yu he .
qiao mai pu hua bai .tang li jian ye huang .zao han feng she she .xin ji yue cang cang .
.shan shang ba zi cheng .shan xia ba jiang shui .zhong you qiong du ren .qiang ming wei ci shi .
du rao qu jiang xing yi za .yi qian huan li shui bian chou ..

译文及注释

译文
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地(di)载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良(liang),远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我(wo)断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他(ta)选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩(beng)瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全(quan)的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军(jun)队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
革命者要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁(liang)栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。

注释
苟:只要,如果。
⑹杳杳:深远无边际。
⑴《浩歌》李贺 古诗:大声唱歌。《楚辞·九歌·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮《浩歌》李贺 古诗。”
6.輮以为轮:輮 :通“煣”,用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。以:把。为:当作。
10、断:(织成一匹)截下来。
⑸紫艳:艳丽的紫色,比喻菊花的色泽。篱:篱笆。
19.负势竞上:高山凭依高峻的地势,争着向上。负,凭借。竞,争着。上,向上。这一句说的是“高山”,不是“寒树”,这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。

赏析

  此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外,通首一韵到底,音节畅美自然。清纪昀批说:“忽叠韵,忽隔句韵,音节之妙,动合天然,不容凑拍,其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵,尤为难得。
  诗的后两句“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感,却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的黄叶,家乡鲈鱼肥美,可自己却在这遥远的北方,远隔数千里,想回又回不去,做着与自己的期望相背的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进,畅达自然。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只(yi zhi)有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下(shang xia)推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量(shu liang)少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  从文章的题目看,韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序,但细思之,又有不同情味。
  第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  最后两句进到第三层,承上收结,直把《画鹰》杜甫 古诗当成真鹰,寄托着作者的思想。“何当”含有希幸之意,就是希望《画鹰》杜甫 古诗能够变成真鹰,奋飞碧霄去搏击凡鸟。“毛血”句,见班固《西都赋》:“风毛雨血,洒野蔽天。”至于“凡鸟”,张上若说:“天下事皆庸人误之,末有深意。”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人,似有锄恶之意。由此看来,此诗借咏《《画鹰》杜甫 古诗》以表现作者嫉恶如仇之心,奋发向上之志。作者在《杨监又出《画鹰》杜甫 古诗十二扇》一诗的结尾,同样寄寓着他自己的感慨:“为君除狡兔,会是翻鞲上。”
  最后以反诘句终篇,扣住题意,表明自己也将进京寻找前程,并预祝友人旗开得胜,早日献功阙下。
  “久在樊笼里,复得返自然。”自然,既是指自然的环境,又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵,性本爱丘山”相呼应,同时又是点题之笔,揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼(yi hu)应与点题,丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦,写到田园风光的美好动人,新生活的愉快,一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾,既是用笔精细,又是顺理成章。
  颈联“城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回”,展示了日复一日唤起作者归思的凄清景色。出句写晨景,是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽;对句写晚景,是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使读者想起唐诗中的有关诗句:“三奏未终天便晓,何人不起望乡愁”(武元衡《单于晓角》);“回潮动客思”(李益《送归中丞使新罗册立吊祭》);“举头望明月,低头思故乡”(李白《静夜思》)。在唐人心目中,明月、晓角、残潮,都是牵动归思的景色。如果说,李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁,那么,曹松这一联的景色,则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。

创作背景

  玩了一天,酒散人归的时候,南湖上全是灯火,第二天索性不在家里演戏了,再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶,虽是明末,但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间,明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达,史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归”的情形,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。

  

张万公( 元代 )

收录诗词 (3413)
简 介

张万公 (?—1207)东平东阿人,字良辅。海陵正隆二年进士。调新郑主簿。章宗即位,为南京路提刑使,以治最,迁御史中丞。累官平章政事,封寿国公。以山东路安抚使致仕。卒谥文贞。

池州翠微亭 / 冯誉骥

碧窗戛瑶瑟,朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐,风燕双双飞。
蛇蛊迷弓影,雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀,残菊半枯荄.
红丝散芳树,旋转光风急。烟泛被笼香,露浓妆面湿。
君不见厉王胡亥之末年,群臣有利君无利。
来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
"阶前下马时,梁上题诗处。惨澹病使君,萧疏老松树。
"兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。
今日别君心更苦,别君缘是在通州。


古怨别 / 光聪诚

往往闻其风,俗士犹或非。怜君头半白,其志竟不衰。
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶,唤起惊悲泪飘露。
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳,疽肠暗着鹓雏啄。
三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
"月暗灯残面墙泣,罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞,
四朝致勋华,一身冠皋夔。去年才七十,决赴悬车期。
平生所善者,多不过六七。如何十年间,零落三无一。


南乡子·有感 / 李楘

"高居称君子,潇洒四无邻。丞相栋梁久,使君桃李新。
"水一塘,fq一只。fq头漾漾知风起,fq背萧萧闻雨滴。
疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。
"缭绕府西面,潺湲池北头。凿开明月峡,决破白苹洲。
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
收藏便作终身宝,何啻三年怀袖间。"
只应添得清宵梦,时见满江流月明。"
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。


江畔独步寻花·其五 / 李兴祖

一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。
"散职无羁束,羸骖少送迎。朝从直城出,春傍曲江行。
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
疾平未还假,官闲得分司。幸有俸禄在,而无职役羁。
细看便是华严偈,方便风开智慧花。"
"风波千里别,书信二年稀。乍见悲兼喜,犹惊是与非。
"草浅马翩翩,新晴薄暮天。柳条春拂面,衫袖醉垂鞭。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 胡大成

傍看应寂寞,自觉甚逍遥。徒对盈尊酒,兼无愁可销。"
曙傍窗间至,秋从簟上生。感时因忆事,不寝到鸡鸣。"
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
"声似胡儿弹舌语,愁如塞月恨边云。
绕月同栖鹊,惊风比夜獒。吏传开锁契,神撼引铃绦。
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。


剑客 / 述剑 / 万盛

"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。
"十年为旅客,常有饥寒愁。三年作谏官,复多尸素羞。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高,钟律参差管弦病。
晓鼓一声分散去,明朝风景属何人。"
荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。
元九计程殊未到,瓮头一醆共谁尝。"
他生莫忘灵山别,满壁人名后会稀。"
且谋眼前计,莫问胸中事。浔阳酒甚浓,相劝时时醉。"


江梅 / 刘志行

"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
试谒会稽元相去,不妨相见却殷勤。"
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖,指麾船舫点红旌。
外物不可必,中怀须自空。无令怏怏气,留滞在心胸。"
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火,人摘争时蹋破珠。
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔,金雕不得擒魅狐。
不知何处葬,欲问先歔欷。终去哭坟前,还君一掬泪。"
却后十五年,期汝不死庭。再拜受斯言,既寤喜且惊。


宿云际寺 / 靳宗

"凤有高梧鹤有松,偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟,
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。
"送春君何在,君在山阴署。忆我苏杭时,春游亦多处。
并受夔龙荐,齐陈晁董词。万言经济略,三策太平基。
手攀花枝立,足蹋花影行。生怜不得所,死欲扬其声。
西日笼黄柳,东风荡白苹.小桥装雁齿,轻浪甃鱼鳞。


耒阳溪夜行 / 蒋密

"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
"茅覆环堵亭,泉添方丈沼。红芳照水荷,白颈观鱼鸟。
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后,如在千岩万壑间。
左右有兼仆,出入有单车。自奉虽不厚,亦不至饥劬。
光迎舞妓动,寒近醉人销。歌乐虽盈耳,惭无五袴谣。"
"崔徽本不是娼家,教歌按舞娼家长。使君知有不自由,
一别承明三领郡,甘从人道是粗才。"
元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。


论贵粟疏 / 释良雅

"漫把参同契,难烧伏火砂。有时成白首,无处问黄芽。
"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。
彼皆少于我,先为泉下人。我今头半白,焉得身久存。
良姻在嘉偶,顷克为单独。入仕欲荣身,须臾成黜辱。
彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。
讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃。
烟花云幕重,榴艳朝景侵。华实各自好,讵云芳意沉。
自从天宝兵戈起,犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年,