首页 古诗词 劝学诗

劝学诗

近现代 / 陈其志

桃花迷旧路,萍叶荡归舟。远戍看京口,空城问石头。
"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
疑岭春应遍,阳台雨欲收。主人情未尽,高驾少淹留。"
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
"圣主重兵权,分符属大贤。中军仍执政,丞相复巡边。
"绿笋总成竹,红花亦成子。能当此时好,独自幽闺里。
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"
网罗蠛蠓时,顾齿熊罴锋。失途走江汉,不能有其功。
胡马秋正肥,相邀夜合围。战酣烽火灭,路断救兵稀。
"篆笔飞章暇,园亭染翰游。地奇人境别,事远俗尘收。
华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
愿因高风起,上感白日光。"
欲访桃源入溪路,忽闻鸡犬使人疑。
水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"


劝学诗拼音解释:

tao hua mi jiu lu .ping ye dang gui zhou .yuan shu kan jing kou .kong cheng wen shi tou .
.gu yuan jin zai ba ling xi .jiang pan feng jun zui bu mi .
yi ling chun ying bian .yang tai yu yu shou .zhu ren qing wei jin .gao jia shao yan liu ..
yi jian qiao ren xia ling miao .xian che yu jia wu yun fei .xiang shan xie kai jiu hua zhao .
.sheng zhu zhong bing quan .fen fu shu da xian .zhong jun reng zhi zheng .cheng xiang fu xun bian .
.lv sun zong cheng zhu .hong hua yi cheng zi .neng dang ci shi hao .du zi you gui li .
zhi guai shi yi jian .cai da ming you tong .huan dang yi dao tui .jie zu shou hao peng ..
wang luo mie meng shi .gu chi xiong pi feng .shi tu zou jiang han .bu neng you qi gong .
hu ma qiu zheng fei .xiang yao ye he wei .zhan han feng huo mie .lu duan jiu bing xi .
.zhuan bi fei zhang xia .yuan ting ran han you .di qi ren jing bie .shi yuan su chen shou .
hua deng he ju sheng .chi jing hu xi tui .gao jie yi yun li .an neng zhi bu hui ..
yuan yin gao feng qi .shang gan bai ri guang ..
yu fang tao yuan ru xi lu .hu wen ji quan shi ren yi .
shui liu jing she xia .yun qu dao ren jian .gui shu hua ying fa .yin xing ji yi pan ..
shi yin zhuo xi bu ke jiang .hu bu lai xi yu fu jia ..

译文及注释

译文
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落(luo)泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现(xian)了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又(you)不伤害百姓,蜀国已经归服了。因(yin)此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九(jiu)鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏(wei)两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
  我的兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
与君王一起驰(chi)向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
何必考虑把尸体运回家乡。

注释
21.然:表转折,然而,但是。
2.巫山巫峡:即指夔州(今奉节)一带的长江和峡谷。萧森:萧瑟阴森。
⑴悲寂寥:悲叹萧条空寂。宋玉《九辩》有“悲哉,秋之为气也”、“寂寥兮,收潦而水清”等句。
(8)以长以教:一边抚养(欧阳修)一边教育他。以……以:一边,一边。表示两个并列。
孝廉:汉代以来选拔人才的一种察举科目,即每年由地方官考察当地的人物,向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出来做官
5、月明:月色皎洁。
④前古:古代;往古。 汉·赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“今大王诚赦越王,则功冠於五霸,名越於前古。”

赏析

  “塞外悲风切,交河冰已结。”切,凄切。交河,北方河名。句意为:塞外,寒风悲鸣,十分凄切,交河上,严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,想必此诗亦是濡笔马上而作。
  全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来,极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落,虽陨落而曾经辉煌,这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律(lv),深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  此诗首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中,看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。
  第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游,所以说“谁能春独愁,对此径须饮”,诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释,在精神上寻求慰藉,并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话,但“谁能春独愁”一语,便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话,都只是强自宽慰。不止不行,不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流,其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑,人们可以从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂难以排遣的时候,发出醉言“不知有吾身,此乐最为甚”时,读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚,以欢乐写愁苦,是此诗艺术表现的主要特色,也是艺术上的成功之处。
  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,一边极喜,一边极悲,很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
  前两联柳宗元以轻(yi qing)松活泼的笔调展开描写,使诗题中的“戏”字落到了实处。后半段的戏笔的成分似乎已大为减少。在此两句中,诗人以不容置疑的口吻提出自己美好的希冀:硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地,高耸的树干一定能长大成材高人云天,坚信自己今天的举动将有利于国,有利于民,这便自然而然地引出后面画龙点睛的议论。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种(ci zhong)美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

陈其志( 近现代 )

收录诗词 (5569)
简 介

陈其志 陈其志,东莞人。明熹宗天启贡生。明思宗崇祯二年(一六二九)任灵山县训导,后任高州府教授。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二○。

雪里梅花诗 / 莱平烟

江南江北春草,独向金陵去时。"
少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。
朝市成芜没,干戈起战争。人心悬反覆,天道暂虚盈。
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
"天子爱贤才,星郎入拜来。明光朝半下,建礼直初回。
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
徘徊正伫想,仿佛如暂觌。心目徒自亲,风波尚相隔。
"皇情遍九垓,御辇驻昭回。路若随天转,人疑近日来。


江城子·示表侄刘国华 / 谷梁冰可

双阙天河近,千门夕漏长。遥知台上宿,不独有文强。"
觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"
直道济时宪,天邦遂轻刑。抗书报知己,松柏亦以荣。
微兴从此惬,悠然不知岁。试歌沧浪清,遂觉干坤细。
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
杳杳涯欲辨,蒙蒙云复闭。言乘星汉明,又睹寰瀛势。


诉衷情·眉意 / 悉碧露

赋掩陈王作,杯如洛水流。金人来捧剑,画鹢去回舟。
闻道王师犹转战,更能谈笑解重围。"
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
受钺辞金殿,凭轩去鼎城。曙光摇组甲,疏吹绕云旌。
"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
不堪明月里,更值清秋暮。倚棹对沧波,归心共谁语。"
客舍有儒生,昂藏出邹鲁。读书三十年,腰间无尺组。
昔年经此地,微月有佳期。洞口桂花白,岩前春草滋。


南歌子·天上星河转 / 昝以彤

征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
出入宜真选,遭逢每滥飞。器惭公理拙,才谢子云微。
"天纪启真命,君生臣亦生。乃知赤帝子,复有苍龙精。
戎夷非草木,侵逐使狼狈。虽有屠城功,亦有降虏辈。
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐,只重狂花不重贤。
"昂藏獬豸兽,出自太平年。乱代乃潜伏,纵人为祸愆。
"才入维扬郡,乡关此路遥。林藏初过雨,风退欲归潮。


蝶恋花·早行 / 公孙红鹏

香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。
地远官无法,山深俗岂淳。须令荒徼外,亦解惧埋轮。"
风帆摩天垠,鱼艇散弯曲。鸿归鹤舞送,猿叫莺声续。
药物多见馈,珍羞亦兼之。谁道溟渤深,犹言浅恩慈。
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
"江外多山水,招要步马来。琴将天籁合,酒共鸟声催。
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。


风入松·听风听雨过清明 / 钟离辛未

月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。
但得长把袂,何必嵩丘山。"
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。"
袅袅清夜猿,孤舟坐如此。湘中有来雁,雨雪候音旨。"
流尘既寂寞,缅想增婵娟。山鸟怨庭树,门人思步莲。
"上士既开天,中朝为得贤。青云方羽翼,画省比神仙。
如何天外帆,又此波上尊。空使忆君处,莺声催泪痕。"


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 呼延倚轩

北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
如君物望美,令德声何已。高帝黜儒生,文皇谪才子。
"秋近万物肃,况当临水时。折花赠归客,离绪断荷丝。
鲍叔幸相知,田苏颇同游。英资挺孤秀,清论含古流。
念昔同携手,风期不暂捐。南山俱隐逸,东洛类神仙。
公瑾论功位已酬。草色青青迎建隼,蝉声处处杂鸣驺。


卖痴呆词 / 农著雍

魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
高风激终古,语理忘荣贱。方验道可尊,山林情不变。"
良辅膺休命,微生谬采甄。春馀仍咔鸟,夏近未舒莲。
旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树 一作:松径)空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端 一作:在云端)
览镜怜双鬓,沾衣惜万行。抱愁那去国,将老更垂裳。
峥嵘若可陟,想像徒盈叹。杳与真心冥,遂谐静者玩。
遍观今时人,举世皆尔为。将军死重围,汉卒犹争驰。
云景共澄霁,江山相吞吐。伟哉造化工,此事从终古。


阮郎归·立夏 / 月倩

恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。
江流入空翠,海峤现微碧。向暮期下来,谁堪复行役。"
"三五月华流炯光,可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁,
暇日从休浣,高车映道傍。迎宾就丞相,选士谒昭王。
"怜君异域朝周远,积水连天何处通。
"云锦淙者,盖激熘冲攒,倾石丛倚,鸣湍叠濯,喷若雷风,
葱茏墟落色,泱漭关河气。耻从侠烈游,甘为刀笔吏。
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"


喜怒哀乐未发 / 东方笑翠

皇情念淳古,时俗何浮薄。理道须任贤,安人在求瘼。
"青枫江上沧浪吟,白月宫中鹦鹉林。非有净清心,
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"
"何意重关道,千年过圣皇。幽林承睿泽,闲客见清光。
明主日征士,吏曹何忽贤。空怀济世业,欲棹沧浪船。
"别馆春还淑气催,三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散,
天地龙初见,风尘虏未殚。随川归少海,就日背长安。
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"