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马嵬·其二

明代 / 裴度

昔咏多写讽,今词讵无因。品松何高翠,宫殿没荒榛。
载辟载袚,丞相是临。弛其武刑,谕我德心。
"抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。
松下花飞频伫立,一心千里忆梁公。"
金张好车马,于陵亲灌畦。在梁或在火,不变玉与鹈。
"君子耽古礼,如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言,掣心东北流。
"零落三四字,忽成千万年。那知冥寞客,不有补亡篇。
谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。
稍抽兰叶紫,微吐杏花红。愿逐仁风布,将俾生植功。"
试问渔舟看雪浪,几多江燕荇花开。"
樵童斫将去,柔蔓与之并。翳荟生可耻,束缚死无名。
身外名何足算,别来诗且同吟。"
水淹手足尽有疮,山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠,
开凿随人化,幽阴为律暄。远移难得树,立变旧荒园。


马嵬·其二拼音解释:

xi yong duo xie feng .jin ci ju wu yin .pin song he gao cui .gong dian mei huang zhen .
zai bi zai bo .cheng xiang shi lin .chi qi wu xing .yu wo de xin .
.yi bi jiao chang ge .bu jie kan yan ci .zuo zhong ba jiu ren .qi you huan le zi .
song xia hua fei pin zhu li .yi xin qian li yi liang gong ..
jin zhang hao che ma .yu ling qin guan qi .zai liang huo zai huo .bu bian yu yu ti .
.jun zi dan gu li .ru chan yu tun gou .zuo wen jing sao yan .che xin dong bei liu .
.ling luo san si zi .hu cheng qian wan nian .na zhi ming mo ke .bu you bu wang pian .
shui yun sun yu li .chang dui hu tou yan ..jian .wu xing zhang gu ...
shao chou lan ye zi .wei tu xing hua hong .yuan zhu ren feng bu .jiang bi sheng zhi gong ..
shi wen yu zhou kan xue lang .ji duo jiang yan xing hua kai ..
qiao tong zhuo jiang qu .rou man yu zhi bing .yi hui sheng ke chi .shu fu si wu ming .
shen wai ming he zu suan .bie lai shi qie tong yin ..
shui yan shou zu jin you chuang .shan meng rao shen fei yang yang .sang lin shen hei can zai mian .
kai zao sui ren hua .you yin wei lv xuan .yuan yi nan de shu .li bian jiu huang yuan .

译文及注释

译文
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
白兔捣成的(de)仙药,到底是给谁吃的呢?
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平(ping)生不得伸展的双眉。
实在是没人能好好驾御。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋(cheng)沙场,甚至可托生死。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承(cheng)前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪(yi)式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。

注释
此首一本题作《望临洮》。
⑵.四顾:向四周望去。山光、水光:山色、水色。
⑺蟊贼,皆害苗之虫也。食根曰蟊,食节曰贼。又《诗诂》:蟊贼一虫,以禾将黄而虫害之,故曰蟊贼。取以喻谗恶之人。
2.巫山巫峡:即指夔州(今奉节)一带的长江和峡谷。萧森:萧瑟阴森。
  18 “遗金一饼”,一块丢失的金子
⑸祥刑:刑而谓之祥者,即刑期无刑之意,故其祥莫大焉。
5不为礼:不还礼。

赏析

  诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境,也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝,他做梦也希望能一展平生抱负,他为理想不能实现而郁郁不乐,而愤愤不平。此诗正是(zheng shi)他的一曲高唱,情词奔骤、意气挥霍。
  第二段,写阿房宫里的美人和珍宝,揭露秦朝统治者奢侈的生活,为下文的议论设伏。
  古人写秋景,大多气象衰飒,渗透悲秋情绪。然此处却一反常情,写出了深秋时节的丰硕景象,显露了勃勃生机,给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”两句相提并论,说是“二诗意思颇同而词殊,皆曲尽其妙”(《苕溪渔隐丛话》)。
  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。
  这首诗的艺术风格,既有“浏漓顿挫”的气势节奏,又有“豪荡感激”的感人力量,是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句,富丽而不浮艳,铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下,则随意境之开合,思潮之起伏,语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美,用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长,包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱,没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
  这是一首七言歌行,诗中多处使用了民歌的"顶真"手法,诵读起来,累累如贯珠,音调和谐动听。另外,还运用了对话方式和一些口语,使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云:"此体创自老杜,讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪,闻之者足以为戒,《小雅》遗音(yi yin)也。篇首写得行色匆匆,笔势汹涌,如风潮骤至,不可逼视。以下出点行之频,出开边之非,然后正说时事,末以惨语结之。词意沉郁,音节悲壮,此天地商声,不可强为也。"
  当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新(qing xin)洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情(de qing)意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言(shi yan)作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  结束四句的内容与前面各个部分都有联系,具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲,就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展开联想。游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往,暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界被人类“强占”。现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它的再现,正说明宜人秀色的魅力。这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  这首诗开头两句点明时令,寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象,尤其“照眼明”三字,生动传神。诗人即写了花,也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点,这是生长在偏僻地方的石榴,没人去攀折损害他的花枝,殷红的石榴花繁多地落在青苔上,红青相衬,画面十分优美,使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏,爱其满地“青苔”“绛英”,倘有人来赏,则车辙马蹄践踏得不堪了,还不如任其花开花落、果熟果烂,来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
  至今尚未形成一致的意见,今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

创作背景

  香菱作诗取得了成功,曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为,作者刻意安排香菱学写咏月诗,其意很深,而且又是跟黛玉学,也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞,黛玉又好睹物思情,从这里的“三咏月”,反复突出咏物诗要有寓意,到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”,可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下,主要看寓意之深浅,要做到“寄情深,寓托宜新”是不容易的,要使诗词能表达出弦外音、诗外味,就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败,反复玩味,既懂得了一点写诗的要领,又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想,曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。

  

裴度( 明代 )

收录诗词 (9834)
简 介

裴度 晋国文忠公裴度(765年-839年4月21日),字中立,汉族,河东闻喜(今山西闻喜东北)人。唐代中期杰出的政治家、文学家。裴度出身河东裴氏的东眷裴氏,为德宗贞元五年(789年)进士。宪宗时累迁司封员外郎、中书舍人、御史中丞,支持宪宗削藩。裴度在文学上主张“不诡其词而词自丽,不异其理而理自新”,反对古文写作上追求奇诡。他对文士多所提掖,时人莫不敬重。晚年留守东都时,与白居易、刘禹锡等借吟诗、饮酒、弹琴、书法以自娱自乐,为洛阳文事活动的中心人物。有文集二卷,《全唐文》及《全唐诗》等录其诗文。

清平乐·池上纳凉 / 陈希文

堤拥红蕖艳,桥分翠柳行。轩车纷自至,亭馆郁相当。
丽蕊惜未扫,宛枝长更纡。何人是花侯,诗老强相唿。"
沸井今无涌,乌江旧有名。土台游柱史,石室隐彭铿。
特状为博士,始获升朝行。未几享其资,遂忝南宫郎。
闲对临书案,看移晒药床。自怜归未得,犹寄在班行。"
半岩晦云雪,高顶澄烟霞。朝昏对宾馆,隐映如仙家。
"曾经谢病各游梁,今日相逢忆孝王。少有一身兼将相,
相别竟不得,三人同远游。共负他乡骨,归来藏故丘。


蹇叔哭师 / 曾迈

寂寞孤飞蝶,窥丛觅晚花。
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗,桂花几度圆还缺。
曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。逢人尽冰雪,遇景即神仙。
周南留滞商山老,星象如今属少微。"
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破,玄金爪擘兔心开。
襄王忽妖梦,宋玉复淫辞。万事捐宫馆,空山云雨期。
时当冬之孟,隙窍缩寒涨。前临指近岸,侧坐眇难望。
儿童畏雷电,鱼鳖惊夜光。州家举进士,选试缪所当。


踏莎行·雪中看梅花 / 薛稷

乃出二侍女,合弹琵琶筝。临风听繁丝,忽遽闻再更。
我初有章句,相合者唯君。今来吊嗣子,对陇烧新文。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否。"
我当为子言天扉。"
作诗三百首,窅默咸池音。骑驴到京国,欲和熏风琴。
妹夫死他县,遗骨无人收。公令季弟往,公与仲弟留。
"周楚仍连接,川原乍屈盘。云垂天不暖,尘涨雪犹干。
王师嶷嶷,熊罴是式。衔勇韬力,日思予殛。


诉衷情令·长安怀古 / 王涣

"秦国功成思税驾,晋臣名遂叹危机。
(《送区弘》。《事文类聚》)。"
燕秦有旧曲,淮南多冶词。欲见倾城处,君看赴节时。
"麟台少监旧仙郎,洛水桥边坠马伤。尘污腰间青襞绶,
事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散,文锋未钝老犹争。
应须韦杜家家到,只有今朝一日闲。"
乃出二侍女,合弹琵琶筝。临风听繁丝,忽遽闻再更。
仆射南阳公,宅我睢水阳。箧中有馀衣,盎中有馀粮。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 弘晓

欲结尘外交,苦无尘外骨。泌泉有冰公,心静见真佛。
"两度竿头立定夸,回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样,
"城外园林初夏天,就中野趣在西偏。蔷薇乱发多临水,
风梅花落轻扬扬,十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于,
作者非今士,相去时已千。其言有感触,使我复凄酸。
无言从远尚,还思君子识。波涛漱古岸,铿锵辨奇石。
华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔,
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练,粉泪凝珠滴红线。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 王凤翀

"我衣之华兮,我佩之光。陆君之去兮,谁与翱翔。
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂,方袍袖中贮新势。
路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。
缭绕巴山不得去。山州古寺好闲居,读尽龙王宫里书。
森沈固含蓄,本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。
郊树映缇骑,水禽避红旌。田夫捐畚锸,织妇窥柴荆。
上品功能甘露味,还知一勺可延龄。"
笑击羊皮鼓,行牵犊颔车。中庭贪夜戏,不觉玉绳斜。"


谒金门·秋兴 / 宋铣

闭门读书史,窗户忽已凉。日念子来游,子岂知我情。
"苦心知苦节,不容一毛发。炼金索坚贞,洗玉求明洁。
长看雷雨痕,未忍驽骀试。持用换所持,无令等闲弃。
鸿珑数铃响,羁臣发凉思。阴藤束朱键,龙帐着魈魅。
勃兴得李杜,万类困陵暴。后来相继生,亦各臻阃奥。
每行经旧处,却想似前身。不改南山色,其馀事事新。"
钟鼓胶庠荐,牲牢郡邑祠。闻君喟然叹,偏在上丁时。"
笔底文章夜应星。三省壁中题姓字,万人头上见仪形。


踏莎行·雪中看梅花 / 陈景钟

犹赖德全如醉者,不妨吟咏入篇章。"
"远客夜衣薄,厌眠待鸡鸣。一床空月色,四壁秋蛩声。
唯有顺郎全学得,一声飞出九重深。"
犹思城外客,阡陌不可越。春意日夕深,此欢无断绝。"
可怜踯躅千万尺,柱地柱天疑欲飞。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今已没,须臾还复生。
仿佛随风驭,迢遥出晓雰。兹辰三见后,希得从元君。"
"公府有高政,新斋池上开。再吟佳句后,一似画图来。


和郭主簿·其一 / 杜荀鹤

阍吏告无事,归来解簪缨。高帘覆朱阁,忽尔闻调笙。"
披图醮录益乱神。此法那能坚此身,心田自有灵地珍。
朝向公卿说,暮向公卿说。谁谓黄钟管,化为君子舌。
草木有微情,挑抉示九州。虫鼠诚微物,不堪苦诛求。
北风忽震荡,惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇,蹙成山岿硊.
奔驰象马开禅扃。高筵谈柄一麾拂,讲下门徒如醉醒。
"皇家礼赤帝,谬获司风域。致斋紫盖下,宿设祝融侧。
千里同行从此别,相逢又隔几多年。"


渡青草湖 / 张仲宣

"洛水春渡阔,别离心悠悠。一生空吟诗,不觉成白头。
唯有太学生,各具粮与糇。咸言公去矣,我亦去荒陬。
逡巡潜虬跃,郁律惊左右。霆电满室光,蛟龙绕身走。
"柳动御沟清,威迟堤上行。城隅日未过,山色雨初晴。
负薪辛苦胝生肘。谓言琴与瑟,糟糠结长久。
海月护羁魄,到晓点孤光。上不事天子,下不识侯王。
上客幸先归,愿托归飞翼。唯将翛翛风,累路报恩德。"
见欲移居相近住,有田多与种黄精。"