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菩萨蛮·人人尽说江南好

隋代 / 李淑

墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
卖却猫儿相报赏。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。


菩萨蛮·人人尽说江南好拼音解释:

mo zhan yin shi hei .tai ran diao chuan qing .xiang dui wei xi si .chu xiao wen nian jing ..
zhen zhong xi yin yuan xiang ji .luan feng xi wang die chan yan ..
.jiang nan gu .suo du liang tou luan .ding zhuo bu zhi qin gu sui .
.xian zu zhu ba teng .chan yuan du ji zeng .jin quan wu zhuo yin .bu shi deng xian seng .
yi fang yun wu zi xian qi .tian wen yang shi tong zhu zhang .jian shu wu qian geng shu shui .
mai que mao er xiang bao shang ..
.nian shao jia cang lei dai jin .hong lou jin ri zui shen shen .
sheng tang ke man shi duo cai .tie niu wu yong cheng zhen jiao .shi nv neng sheng shi sheng tai .
.mi mi wu sheng zhui bi kong .fei fei you yun wu wei feng .
xin hu an zi .qi bai ru yin .ru shi chu shi .qian chun wan chun .
.zhou lang huai bao hao zhi yin .chang ai shan seng wu wai xin .bi hu bu zhi fang cao xie .
shen yin wei zhong juan .bian tai fen nan shu .yao er dai ming dang .xi yi tong fang du .
jin long yu gou shang yu mao .san jiang qi ze qu bu de .feng yan ri mu sheng bo tao .

译文及注释

译文
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自(zi)己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德(de),那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓(xing)换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败(bai)的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游(you)览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
昨夜春风吹进(jin)了深邃的寝室,让人惊觉已经是春天了,于是想起远在湘江之滨的伊人。
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐(le)的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。

注释
(12)知音稀:语出《古诗十九首》:“不惜歌者苦,但伤知音稀。”
2.“节士”句:节士,有节操之士。《淮南子·缪称》:春女思,秋士悲,而知物化矣。全句谓节士悲秋,泪流如雨。
突:高出周围
(29)岂穷达而异心:哪能因为不得志和显达就不同了呢?
⒁亚相:指御史大夫封常清。在汉代御史大夫位置仅次于宰相,故称亚相。勤王:勤劳王事,为国效力。
⑹迢递:遥不可及貌。迢:高貌

赏析

  由于上句点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受的摧伤折磨可想而知,又是一层;况且其身既然在远方,以后回来不是件容易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水(jiang shui)清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗(peng ming)、课儿读书两件家庭琐事。月团(茶饼)新碾,花瓷为杯,茶美而器精,说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》,更见教子有方,他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚,是大为异趣的。  三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定,树梢处于暂时静止状态,连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会,相对吐丝,好不自在。青虫乃细小生物,吐丝是轻微动作,但诗人却能仔细进行观察,他对昆虫世界的浓厚兴趣,对人世纷扰的淡泊情怀,都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中,仿佛回到了儿童时代,简直忘掉了荣辱得失。这种情趣,是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样,诗人的超逸情怀,无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情,三、四句写秋景,粗看似不相干,实则气氛和谐,情景交融,达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢,而流丽之中有淡泊”,并举了此诗,当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新,画面生动,极富生活气息,闲雅而有情致。
  这是一首托物言志诗,作者自置于青峰野水之间,以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰,清旷之中已带着几分苍凉沉郁,诗人对故国的思念,对人生的思考,深远绵长,发人深省。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  “此中犹有帝京尘”,一句,包含了作者对吴国宾的殷切期望:不要灰心,只要努力,还有希望博取功名,同时,还语重心长地告诉客人,回乡后,不要忘记了我们这些在南京的友人。
  “乱世英雄起四方,有枪就是草头王”,正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年(唐僖宗中和元年),黄巢起义军占领长安,銮舆西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物,迫害人民,到处发生着流血恐怖事件。在这些“乱世英雄”心中,天理,王法,朝廷命官等,全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官(guo guan)军的纵暴:“自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马若旋风,罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州(今安徽贵池。唐时一称秋浦郡),遇郡中发生兵变,郡守被乱军逐出,恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切,忧心如焚。“诗可以怨”,或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》,留下了宝贵的历史见证。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被(wu bei)压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  我们可以注意到,《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵(shi bing)。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
  这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

李淑( 隋代 )

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简 介

李淑 宋徐州丰县人,字献臣。李若谷子。真宗时赐进士及第。历史馆修撰、知制诰,为翰林学士,进吏部员外郎。详练朝廷典故,凡有沿革,帝多咨访。制作诰命,为时所称。出知许州,岁饥,取民所食五种上之,朝廷为蠲其赋。官终知河中府。尝修《国朝会要》、《三朝训鉴图》、《閤门仪制》等。有《诗苑类稿》及别集。

风雨 / 周翼椿

瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。


卖花声·立春 / 曾布

过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"


客中初夏 / 杨时英

阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。


牧童词 / 裴漼

茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。


元日 / 屠瑰智

处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,


虞美人·玉阑干外清江浦 / 龚复

"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 徐恪

白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 胡廷珏

"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
此心谁共证,笑看风吹树。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。


江村 / 顾镛

"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
裴头黄尾,三求六李。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"


望阙台 / 陆弼

往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"