风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
西州城外花千树，尽是羊昙醉后春。"
山暝客初散，树凉人未归。西都万馀里，明旦别柴扉。"
"三开文镜继芳声，暗暗云霄接去程。会压洪波先得路，
杨柳叶疏闻转清。空夜露残惊堕羽，辽天秋晚忆归程。
境变山不动，性存形自迁。自迁不阻俗，自定不失贤。
唯君此去人多羡，却是恩深自不知。"
前席惊虚辱，华樽许细斟。尚怜秦痔苦，不遣楚醪沈。
"冷日微烟渭水愁，翠华宫树不胜秋。
西塞长云尽，南湖片月斜。（《古今诗话》）
西斋瑶瑟自为侣，门掩半春苔藓生。"
风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友拼音解释:
xi zhou cheng wai hua qian shu .jin shi yang tan zui hou chun ..
shan ming ke chu san .shu liang ren wei gui .xi du wan yu li .ming dan bie chai fei ..
.san kai wen jing ji fang sheng .an an yun xiao jie qu cheng .hui ya hong bo xian de lu .
yang liu ye shu wen zhuan qing .kong ye lu can jing duo yu .liao tian qiu wan yi gui cheng .
jing bian shan bu dong .xing cun xing zi qian .zi qian bu zu su .zi ding bu shi xian .
wei jun ci qu ren duo xian .que shi en shen zi bu zhi ..
qian xi jing xu ru .hua zun xu xi zhen .shang lian qin zhi ku .bu qian chu lao shen .
.leng ri wei yan wei shui chou .cui hua gong shu bu sheng qiu .
xi sai chang yun jin .nan hu pian yue xie ...gu jin shi hua ..
xi zhai yao se zi wei lv .men yan ban chun tai xian sheng ..
译文及注释
译文
只有用当年的信物表达我的深情，钿(dian)盒金钗你带去给君王做纪念。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草(cao)萧瑟荒凉。
华山畿啊，华山畿，
古代的圣人，知道国家将来的变化，不(bu)(bu)是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业(ye)可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量(liang)有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。
注释
（26）谟猷（yóu）：谋画，谋略。
高阳池：即习家池。
（26）樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断
过中：过了正午。
（4）萧洒：脱落无拘束的样子。
⑴寻寻觅觅：意谓想把失去的一切都找回来，表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。
⑺碍：阻挡。
赏析
诗的后两句“好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫”，这里，诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境；继而，以优美的笔触描绘了返照入江的情(qing)景；最后，则展开想象的翅膀，以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚，虚实相间，也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点，体现了作者的奇思异想。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三(shi san)节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
第二首诗描绘的也是一派太平景象，但这太平景象不是平白无故来的，而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”，就难以实现“蕃人不敢近东行”，当然“沿边千里浑无事，唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳，表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
黄庭坚喜欢步韵以显露才气，同一韵，他往往赓和四五次之多。他曾经自夸说：“见子瞻粲字韵诗和答(da)，三入四返，不困而愈崛奇，辄次韵。”在黄庭坚诗集中，次韵诗占了很大比例，如《戏呈孔毅夫》诗，用的是书、珠等窄韵，叠和了多首，都自然而富有变化，很见工力。但也有不少诗片面追求新巧，卖弄才气，成为后世口实。这首《《次元明韵寄子由》黄庭坚 古诗》是他叠韵诗中的佳篇，全诗四句，都用同一韵，虽是和作，但丝毫不见局促，为人称道。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
以下八句忽作疑惧之词，为一转折。“其状已可怪，其毒亦莫加”，二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大，有气囊，能吸气膨胀，眼镜突出，靠近头顶，故形状古怪。诗人又加夸张，称其“腹若封豕（大猪）”、“目犹吴蛙（大蛙）”，加之“忿”、“怒”的形容，河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是，河豚的肝脏、生殖腺及血液含有毒素，假如处理不慎，食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘（利剑）”作比喻，更为惊心动魄。诗人认为，要享用如此美味，得冒生命危险，是不值得的。“若此丧躯体，何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
从“蹇予羡攀(xian pan)跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的，都是“惜”牡丹花，但是切入的角度却又有所不同，前一首“晚来唯有两枝残”，是硕果尚存，而这一首却已是败蕊残花，一片狼藉，看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的：“寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时，当然不会被冷落，可是一旦花期过后，真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际，就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚，或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”，一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起，说的是白居易惜花的无奈感受，这一首用“寂寞”开篇，点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界，而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上，其实已经是在借咏物而言志了，也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行，可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
原诗五百字，可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自然圆转。
本诗主要是托讽之辞，采用杂言，音节顿挫激扬，富于变化其一褒一贬，表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。， (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度，对刘宋王朝的统治深为不满，因此，他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势，强烈的个性，明陕的语言，给读者以震撼。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三(shi san)节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
第二首诗描绘的也是一派太平景象，但这太平景象不是平白无故来的，而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”，就难以实现“蕃人不敢近东行”，当然“沿边千里浑无事，唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳，表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
黄庭坚喜欢步韵以显露才气，同一韵，他往往赓和四五次之多。他曾经自夸说：“见子瞻粲字韵诗和答(da)，三入四返，不困而愈崛奇，辄次韵。”在黄庭坚诗集中，次韵诗占了很大比例，如《戏呈孔毅夫》诗，用的是书、珠等窄韵，叠和了多首，都自然而富有变化，很见工力。但也有不少诗片面追求新巧，卖弄才气，成为后世口实。这首《《次元明韵寄子由》黄庭坚 古诗》是他叠韵诗中的佳篇，全诗四句，都用同一韵，虽是和作，但丝毫不见局促，为人称道。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
以下八句忽作疑惧之词，为一转折。“其状已可怪，其毒亦莫加”，二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大，有气囊，能吸气膨胀，眼镜突出，靠近头顶，故形状古怪。诗人又加夸张，称其“腹若封豕（大猪）”、“目犹吴蛙（大蛙）”，加之“忿”、“怒”的形容，河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是，河豚的肝脏、生殖腺及血液含有毒素，假如处理不慎，食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘（利剑）”作比喻，更为惊心动魄。诗人认为，要享用如此美味，得冒生命危险，是不值得的。“若此丧躯体，何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
从“蹇予羡攀(xian pan)跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的，都是“惜”牡丹花，但是切入的角度却又有所不同，前一首“晚来唯有两枝残”，是硕果尚存，而这一首却已是败蕊残花，一片狼藉，看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的：“寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时，当然不会被冷落，可是一旦花期过后，真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际，就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚，或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”，一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起，说的是白居易惜花的无奈感受，这一首用“寂寞”开篇，点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界，而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上，其实已经是在借咏物而言志了，也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行，可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
原诗五百字，可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自然圆转。
本诗主要是托讽之辞，采用杂言，音节顿挫激扬，富于变化其一褒一贬，表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。， (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度，对刘宋王朝的统治深为不满，因此，他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势，强烈的个性，明陕的语言，给读者以震撼。
创作背景
晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环，风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近，故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中，与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”，第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性，宝玉尊重晴雯的自由个性；后者突出了晴雯的慧心巧手，于重病之际殚心竭力，织补“雀金裘”，见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠，不怕冲撞太太的言论；第七十四回写抄检大观园时，她兜底倒箧，使王善保家自讨没趣的行动，都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”，晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神，于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。
再经胡城县
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
"谢家离别正凄凉，少傅临岐赌佩囊。
砚中枯叶落，枕上断云闲。野客将禅子，依依偏往还。"
梦里长嗟离别多，愁中不觉颜容改。叹息人生能几何，
从此不知兰麝贵，夜来新染桂枝香。"
南去南来尽乡国，月明秋水只沈沈。"
退红香汗湿轻纱，高卷蚊厨独卧斜。
唐铙歌鼓吹曲·高昌
处世心悠尔，干时思索然。春光看已半，明日又藏烟。"
"幽人听达曙，聊罢苏床琴。（《海录碎事》）。
"逸人期宿石床中，遣我开扉对晚空。
游人莫觅杯盘分，此地才应聚德星。"
"十载名兼利，人皆与命争。青春留不住，白发自然生。
"凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东。青山有雪松当涧，
"明皇昔御极，神圣垂耿光。沈机发雷电，逸躅陵尧汤。
"飞盖集兰堂，清歌递柏觞。高城榆柳荫，虚阁芰荷香。
山雨
"芳草复芳草，断肠还断肠。自然堪下泪，何必更残阳。
"遥作时多难，先令祸有源。初惊逐客议，旋骇党人冤。
阊门日下吴歌远，陂路绿菱香满满。后溪暗起鲤鱼风，
"郭南山寺雨初晴，上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过，
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。"
满庭芳草坐成恨，迢递蓬莱入梦频。"
湘娥不葬九疑云，楚水连天坐忆君。
"玉墀暗接昆仑井，井上无人金索冷。画壁阴森九子堂，
鹧鸪天·鹅湖寺道中
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地，日归黄道却当天。
"秦女梦馀仙路遥，月窗风簟夜迢迢。
娇泪半垂珠不破，恨君瞋折后庭花。
玉树后庭花一曲，与君同上景阳楼。"
身居飞鸟上，口咏玄元籍。飘如出尘笼，想望吹箫客。
"春物岂相干，人生只强欢。花犹曾敛夕，酒竟不知寒。
避秦安汉出蓝关，松桂花阴满旧山。
泣路同杨子，烧山忆介推。清明明日是，甘负故园期。"
江城子·南来飞燕北归鸿
"开济由来变盛衰，五车才得号镃基。
"宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。
今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。
"晓哭哌哌动四邻，于君我作负心人。出门便涉东西路，
西蜀波湍尽，东溟日月开。如登最高处，应得见蓬莱。"
"往往东林下，花香似火焚。故园从小别，夜雨近秋闻。
"惆怅人生不满百，一事无成头雪白。回看幼累与老妻，
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
丽人赋
"作尉年犹少，无辞去路赊。渔舟县前泊，山吏日高衙。
此地空明月，何山伴羽人。终期华表上，重见令威身。"
"立马送君地，黯然愁到身。万途皆有匠，六义独无人。
唯有年光堪自惜，不胜烟草日萋萋。"
山宜姑射貌，江泛李膺舟。郢曲思朋执，轻纱画胜游。
"黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭，
"拱木临周道，荒庐积古苔。鱼因感姜出，鹤为吊陶来。
"巴江与雪山，井邑共回环。图写丹青内，分明烟霭间。
咏弓
混石猜良玉，寻苗得茯苓。从官知侧近，悉俸致岩扃。"
如求神仙药，阶下亦种黍。但使长兀然，始见天地祖。"
想到钓台逢竹马，只应歌咏伴猿声。"
寒松多偃侧，灵洞遍清虚。一就泉西饮，云中采药蔬。
莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花。"
"桂楫木兰舟，枫江竹箭流。故人从此去，望远不胜愁。
"解印书千轴，重阳酒百缸。凉风满红树，晓月下秋江。
钟远清霄半，蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢，约我一来眠。"
赠汪伦
宰相射杀冤者谁。长眉鬓发作凝血，空有君王潜涕洟。
"鸣机札札停金梭，芙蓉澹荡生池波。神轩红粉陈香罗，
叫帝青天阔，辞家白日晡。流亡诚不吊，神理若为诬。
"十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲。
金谷园无主，桃源路不通。纵非乘露折，长短尽随风。"
月高花有露，烟合水无风。处处多遗韵，何曾入剡中。"
岁月伤风迈，疮痍念苦辛。沙中看白骨，肠断故乡人。"
争得便归湘浦去，却持竿上钓鱼船。"
大雅·既醉
一饭五放箸，愀然念途穷。孟门在步武，所向何由通。
庾信生多感，杨朱死有情。弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。
风荷珠露倾，惊起睡。月落池塘静，金刀剪一声。
"因贫行远道，得见旧交游。美酒易倾尽，好诗难卒酬。
沅江寂寂春归尽，水绿苹香人自愁。"
萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。"
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》）
风露澹清晨，帘间独起人。莺花啼又笑，毕竟是谁春。
好事近·飞雪过江来
栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。"
终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中。"
悬岩碑已折，盘石井犹存。无处继行乐，野花空一尊。"
一棹三湘浪，单车二蜀尘。伤秋各有日，千可念因循。"
步摇瓶浪起，盂戛磬声微。还坐栖禅所，荒山月照扉。"
暮鸟投嬴木，寒钟送夕阳。因居话心地，川冥宿僧房。"
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
乱泉禅客濑，异迹逸人知。藓室新开灶，柽潭未了棋。