"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
"清旭楚宫南，霜空万岭含。野人时独往，云木晓相参。
"月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，
"子陵江海心，高迹此闲放。渔舟在溪水，曾是敦夙尚。
"离舟解缆到斜晖，春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕，
数金怜俊迈，总角爱聪明。面上三年土，春风草又生。"
欲采之以将寿，眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，
结交三十载，吾与谁游衍。荥阳复冥莫，罪罟已横罥.
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
"平明登古戍，徙倚待寒潮。江海方回合，云林自寂寥。
.yao chuan fu cheng xiang .zuo ri po xi fan .zuo qi qun shan dong .yang jun da pei fan .
.qing xu chu gong nan .shuang kong wan ling han .ye ren shi du wang .yun mu xiao xiang can .
.yue xia ju tang yun zuo ding .luan shi zheng rong su wu jing .yun an gu shui nu pu bei .
.zi ling jiang hai xin .gao ji ci xian fang .yu zhou zai xi shui .zeng shi dun su shang .
.li zhou jie lan dao xie hui .chun shui dong liu yan bei fei .cai zi xue shi qu lu mian .
shu jin lian jun mai .zong jiao ai cong ming .mian shang san nian tu .chun feng cao you sheng ..
yu cai zhi yi jiang shou .miao bu zhi fu suo cong .da yuan yun yun xi jue zhan ji ji .
jie jiao san shi zai .wu yu shui you yan .ying yang fu ming mo .zui gu yi heng juan .
shen han gu bu yi .ti bian zhong jian liang .wen chuan tian xia kou .da zi you zai bang .
hai shang chun ying jin .hu zhong ri wei xie .bu zhi xiang yi chu .qi shu ji zhi hua ..
.yao jin zai bi ye cheng ming .zhi dao an chan de ci sheng .xi ye ji nian lun fu gui .
.ping ming deng gu shu .xi yi dai han chao .jiang hai fang hui he .yun lin zi ji liao .
译文
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自(zi)提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
鲜花栽种(zhong)的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原(yuan)先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（三）
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
注释
③置樽酒：指举行酒宴。
⑽贾生：洛阳贾谊，曾上书汉文帝，劝其改制兴礼，受时大臣反对。
⑷啭（zhuàn）：鸟宛转地鸣叫。
可堪：不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
⑺斗草：一种竞采百草、比赛优胜的游戏。
⑴木落：树木的叶子落下来。雁南度：大雁南飞。南：一作“初”。
隽（jùn）俗：卓立世俗。
40.爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深“的意思。
作者秦嘉，曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事，正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别，心中感到无限惆怅，便为他的妻子写了这三首诗，作者此次奉役人京，被留为黄门郎，数年后就病卒。他和妻子的惜别，竞成为生离死别。
林大春 （1523—1588）明广东潮阳人，字邦阳，一字井丹。嘉靖二十九年进士。授行人，累官浙江提学副使，致高拱私党于法，为言官论劾，罢官。有《井丹集》。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
早年好金丹，方士传口诀。敝庐终南下，久与真侣别。
山县何所有，高城闭青春。和风不吾欺，桃杏满四邻。
村荒无径入，独鸟怪人看。已泊城楼底，何曾夜色阑。"
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
"谁能绣衣客，肯驻木兰舟。连雁沙边至，孤城江上秋。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
何当清霜飞，会子临江楼。载闻大易义，讽兴诗家流。
良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
"自乐鱼鸟性，宁求农牧资。浅深爱岩壑，疏凿尽幽奇。
"送远秋风落，西征海气寒。帝京氛祲满，人世别离难。
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
"我从苍梧来，将耕旧山田。踟蹰为故人，且复停归船。
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
词场竟疏阔，平昔滥吹奖。百年见存殁，牢落吾安放。
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
旅望多愁思，秋天更泬寥。河阳传丽藻，清韵入歌谣。"
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
眼冷看征盖，儿扶立钓矶。清霜洞庭叶，故就别时飞。"
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
"河尹恩荣旧，尚书宠赠新。一门传画戟，几世驾朱轮。
灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。"
"峡内归田客，江边借马骑。非寻戴安道，似向习家池。
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
粉堞电转紫游缰，东得平冈出天壁。江村野堂争入眼，
"南忆新安郡，千山带夕阳。断猿知夜久，秋草助江长。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
"吾宗老孙子，质朴古人风。耕凿安时论，衣冠与世同。
霜露一沾凝，蕙叶亦难留。荷锄先童稚，日入仍讨求。
英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。
共指西日不相贷，喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问，
昔吾顺元和，与世行自遗。茂宗正作吏，日有趋走疲。
欲别上马身无力。可怜为人好心事，于我见子真颜色。
典坟探奥旨，造化睹权舆。述圣鲁宣父，通经汉仲舒。
晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。"
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
"春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。
佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。"
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。
帆影连三峡，猿声在四邻。青门一分首，难见杜陵人。"
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
令弟草中来，苍然请论事。诏书引上殿，奋舌动天意。
居常耻前王，不思天子游。意欲出明堂，便登浮海舟。
天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。
于役各勤王，驱驰拱紫宸。岂惟太公望，往昔逢周文。
"一人理国致升平，万物呈祥助圣明。天上河从阙下过，
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
"香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。
野人寻烟语，行子傍水餐。此生免荷殳，未敢辞路难。"
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
老去参戎幕，归来散马蹄。稻粱须就列，榛草即相迷。
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
"黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，
御路分疏柳，离宫出苑田。兴新无向背，望久辨山川。
鸡声共邻巷，烛影隔茅茨。坐惜牛羊径，芳荪白露滋。"
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。
三更风起寒浪涌，取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎，
随莺过淮水，看柳向辕门。草色金陵岸，思心那可论。"
"江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。
"朔风吹疏林，积雪在崖巘.鸣琴草堂响，小涧清且浅。
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋朱翠颜。"