舟过安仁
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
"古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
"忆山归未得，画出亦堪怜。崩岸全隳路，荒村半有烟。
舟过安仁拼音解释:
pan zhong shi xiang rui .tian xia qia yan zheng ..mai bing zhe .yi xia .yin chuang za lu ..
shou ba hong jian shu yi zhi .shang tou ming zi you lang jun ..
.gu song gu bai yan bi jian .yuan pan he chao gu zhi zhe .
ye ai shi yi cai .jiang hong zeng ke qing .zheng tu bu yong jie .zuo jian bai bo qing ..
.ai le an cheng ji .wo zhong fang yue yi .xi shan you qing shi .gu xiao bu ke zhui .
.jian wan qiu shui bin shu shuang .hui shou hu tian yu hen chang .guan jing bu feng you xiao wei .
.si bei wen xiang lang .chuang nan jian yue yun .zi ran gao ri yong .he yao chu ren qun .
lun wang qian ge zi .xiang bo wu sun er . ..jiang shi .
shui huo jiao long wu sun hai .pai shou tian gong xiao yi chang .zhe xie gong .zhen qi miao .
.yi shan gui wei de .hua chu yi kan lian .beng an quan hui lu .huang cun ban you yan .
译文及注释
译文
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是(shi)秋天里百花之(zhi)首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多(duo)花，为什么没有提到桂花呢？
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还(huan)(huan)在玉门关的西边。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
专心读书，不知(zhi)不觉春天过完了，
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
不要去遥远的地方。
南北形(xing)成狭长地势，长出地方有几何？
注释
残夜：夜将尽之时。
（38）负栋之柱：承担栋梁的柱子。
21.时倒融尊：也是指天长的老朋友殷勤地款待自己。融，指孔融，东汉人，好客。据《后汉书·孔融传》：“及退闲职，宾客日盈其门，长叹曰：‘座上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”尊，即酒樽。
（8）樊将军：即下文的樊於期，秦国将领，因得罪秦王，逃到燕国。
111. 直：竟然，副词。
31.敬终：谨慎地把事情做完。
⑶君猷：徐君猷，字大受，东海人，当时知黄州，苏轼贬黄州，君猷待之甚厚。
29、称（chèn）：相符。
赏析
艺术特色方面，诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚，春到(chun dao)江南，梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九(shi jiu)首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
“暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色，“雪”写天气，由“暮雪”而至“初晴”，写天气的变化，四个字写出两幅静的画面；“候雁飞”写大雁南飞，暗示出“归”字，三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬，勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景，从而为“送”安排了环境。从另一方面说，看暮雪初晴，看候雁南飞，不能不想到友人之即将离去，这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁，从而衬托了送别的心境。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”（今浙江吴兴）附近，这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”，是在今福建和浙江交界之地，而吴兴则在江浙二省交界处，古人称之为“吴地”，与诗的地望不符。按：《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中，从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带，逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处，这地方离江淹被贬的建安吴兴（今福建浦城）不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间，当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静，所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
这首诗，将环境气氛与人物心情相结合相衬托，把故事按情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，都有特色。
诗题中的“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江，经过绵州回到绵谷以后，蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游，抒发对友人的怀念之情。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀(bei ai)。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨，将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以为非。
白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外，颇近兴讽”，正是就这类作品而言的。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”，临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九(shi jiu)首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
“暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色，“雪”写天气，由“暮雪”而至“初晴”，写天气的变化，四个字写出两幅静的画面；“候雁飞”写大雁南飞，暗示出“归”字，三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬，勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景，从而为“送”安排了环境。从另一方面说，看暮雪初晴，看候雁南飞，不能不想到友人之即将离去，这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁，从而衬托了送别的心境。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”（今浙江吴兴）附近，这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”，是在今福建和浙江交界之地，而吴兴则在江浙二省交界处，古人称之为“吴地”，与诗的地望不符。按：《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中，从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带，逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处，这地方离江淹被贬的建安吴兴（今福建浦城）不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间，当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静，所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
这首诗，将环境气氛与人物心情相结合相衬托，把故事按情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，都有特色。
诗题中的“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江，经过绵州回到绵谷以后，蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游，抒发对友人的怀念之情。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀(bei ai)。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨，将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以为非。
白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外，颇近兴讽”，正是就这类作品而言的。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”，临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
创作背景
此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作，但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌，还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作，说：“人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时，仁如《驺虞》佚名 古诗，则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义，宣传“诗教”，说：“南国诸侯承文王之化，修身齐家以治其国，而其仁民之余恩，又有以及于庶类。故其春田之际，草木之茂，禽兽之多，至于如此。而诗人述其事以美之，且叹之曰：此其仁人自然，不由勉强，是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说，今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪，经常受到《驺虞》佚名 古诗（猎官名）的监视欺凌，有感而作。
赵榛( 五代 )
收录诗词 (1781) 首
简 介
赵榛 宗室。徽宗第十八子。累封信王。靖康之变，从钦宗至金营，金军北撤时被携北行，至庆源，亡匿真定境中，遣人向高宗奏请委总大军，与诸寨乡兵约日大举。事为金人所知，急发兵攻陷诸寨，榛逃亡不知去向。一说后与徽宗同居五国城。
题招提寺
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
"昨来只对汉诸侯，胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急，
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
龟自卜，镜自照。吉可募，光不曜。
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
"东海儒宗事业全，冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼，
"习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，
"玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
中秋对月
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
赠道者
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。
先生觱栗头。 ——释惠江"
"白莲香散沼痕干，绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切，
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在，鹤养闲神昼不飞。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。
敝笱
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
"我本长生深山内，更何入他不二门。
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
渔家傲引·子月水寒风又烈
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
玉有疑休泣，诗无主且言。明朝此相送，披褐入桃源。"
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
过后弹指空伤悲。"
蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别，共上渔船鹤亦孤。
"安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，
病起书怀
"通宵亦孤坐，但念旧峰云。白日还如此，清闲本共君。
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
只将葑菲贺阶墀。"
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
梦李白二首·其一
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"