寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。岐路在何处，西行心渺然。"
药炉经月净，天路入壶深。从此分杯后，相思何处寻。"
青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简，好将云窦渍寒流。
"戎装佩镆铘，走马逐轻车。衰草城边路，残阳垄上笳。
落第春难过，穷途日易愁。谁知桥上思，万里在江楼。"
无端戍鼓催前去，别却青山向晓时。"
吾衣任縠纑，吾食某糠核。其道苟可光，斯文那自伐。
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑，丹砂埋久染泉红。
闻说圣朝同汉代，已愁征入拜公卿。"
神女庙前云有心。千载是非难重问，一江风雨好闲吟。
日暮鸟归宫树绿，不闻鸦轧闭春风。"
ji liao wen shu po .qing jue yuan xiang xian .qi lu zai he chu .xi xing xin miao ran ..
yao lu jing yue jing .tian lu ru hu shen .cong ci fen bei hou .xiang si he chu xun ..
qing tie shen mai jian yi xiu .zui cheng feng ting pi bi jian .hao jiang yun dou zi han liu .
.rong zhuang pei mo ye .zou ma zhu qing che .shuai cao cheng bian lu .can yang long shang jia .
luo di chun nan guo .qiong tu ri yi chou .shui zhi qiao shang si .wan li zai jiang lou ..
wu duan shu gu cui qian qu .bie que qing shan xiang xiao shi ..
wu yi ren hu lu .wu shi mou kang he .qi dao gou ke guang .si wen na zi fa .
yi ju yun jiang shu chi kong .bai shi zhu duo xun wu hei .dan sha mai jiu ran quan hong .
wen shuo sheng chao tong han dai .yi chou zheng ru bai gong qing ..
shen nv miao qian yun you xin .qian zai shi fei nan zhong wen .yi jiang feng yu hao xian yin .
ri mu niao gui gong shu lv .bu wen ya zha bi chun feng ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠(zhu)、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布(bu)以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
魂魄归来吧！
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
注释
（12）彀(gòu）：张满弓。弩（nǔ）：一种用机械力量射箭的弓，泛指弓。
⒊自李唐来，世人甚爱牡丹。
61、当关：守门的差役。不置：不已。
③方好：正是显得很美。
（2）楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。
⑷梅花早：梅花早开。
据《新唐书·孟浩然传》记载，孟浩然在长安落第后，诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面，谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下，王维不敢欺君，道出实情。唐玄宗也没有生气，还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。
晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾。"
金风不解相抬举，露压烟欺直到秋。
人人尽道堪图画，枉遣山翁醉习池。"
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬，雨天村舍未催蚕。
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟，药草须教上假山。
"政成何用满三年，上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁，
"不知何处是前程，合眼腾腾信马行。两鬓已衰时未遇，
"白苹亭上一阳生，谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌，
超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。"
何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。"
此去此恩言不得，谩将闲泪对春风。"
唯有侯嬴在时月，夜来空自照夷门。"
谩向山头高举手，何曾招得路行人。"
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁，垂杨无力受东风。
"四十九年前及第，同年唯有老夫存。
左图且书，右琴与壶。寿欤夭欤，贵欤贱欤。"
"江上偶分袂，四回寒暑更。青山无路入，白发满头生。
"药味多从远客赍，旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，
"曲江岸上天街里，两地纵生车马多。
波促年华日夜流。凉月云开光自远，古松风在韵难休。
"几年汶上约同游，拟为莲峰别置楼。
"赋得长杨不直钱，却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子，
病来犹伴金杯满，欲得人唿小褚公。"
"耳边要静不得静，心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累，
修身空有道，取事各无媒。不信升平代，终遗草泽才。"
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
奈何有名氏，未列金闺籍。翻惭丱顶童，得奉真如策。
爱长波兮数数，一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣，
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
月阁欹眠夜，霜轩正坐时。沈思心更苦，恐作满头丝。"
好教载取芳菲树，剩照岷天瑟瑟波。"
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹，折赠光宜照玉盘。
风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞。
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。
"藕叶缀为衣，东西泣路岐。乡心日落后，身计酒醒时。
江南江北多离别，忍报年年两地愁。"
关中寒食雨，湖上暑衣天。四考兼重请，相知住几年。"
"闭户先生无是非，竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽，
肌细分红脉，香浓破紫苞。无因留得玩，争忍折来抛。"
更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟。"
"大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。
穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。
此地终朝有行客，无人一为棹扁舟。"
渊明不待公田熟，乘兴先秋解印归。
但当乘扁舟，酒翁仍相随。或彻三弄笛，或成数联诗。
云霞朝入镜，猿鸟夜窥灯。许作前峰侣，终来寄上层。"
"连延花蔓映风廊，岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处，
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。"
何水不生波，何木不改柯。遥知明日恨，不如今日多。
"万里巴江水，秋来满峡流。乱山无陆路，行客在孤舟。
帝里春无意，归山对物华。即应来日去，九陌踏槐花。
"尽日平湖上，鸣桹仍动桨。丁丁入波心，澄澈和清响。
"佳晨登赏喜还乡，谢宇开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒，
"东南犹阻寇，梨岭更谁登。作宰应无俸，归船必有僧。
"大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处，
醉嗔溪鹿吃蕉花。穿厨历历泉声细，绕屋悠悠树影斜。
杨柳渐疏芦苇白，可怜斜日送君归。"
"水泉花木好高眠，嵩少纵横满目前。
"悔作望南浦，望中生远愁。因知人易老，为有水东流。
一曲哀歌茂陵道，汉家天子葬秋风。
苹光惹衣白，莲影涵薪红。吾当请封尔，直作镜湖公。"
多年疲瘵全苏息，须到讴谣日满秦。
"绣难相似画难真，明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地，
锦鳞赪尾平生事，却被闲人把钓竿。"
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦，橘垂朱实压荆扉。
远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露兽，三层差羽婴。
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求，莫叹人生头雪色。"
"新秋入破宅，疏淡若平郊。户牖深如窟，诗书乱似巢。
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛，青枫欲暮烟饶。
"武皇无路及昆丘，青鸟西沈陇树秋。
"二月树色好，昭仪正骄奢。恐君爱阳艳，斫却园中花。
"夜久村落静，徘徊杨柳津。青山犹有路，明月已无人。
洛浦少高树，长安无旧山。裴回不可驻，漠漠又空还。"
前贤未必全堪学，莫读当时归去篇。
寡色诸芳笑，无声众籁疑。终添八柱位，未要一绳维。
怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。"
却赖无情容易别，有情早个不胜情。
□声泼火雨，柳色禁烟村。定看堂高后，斑衣灭泪痕。"