译文
翠菱掩露青萍绿透一(yi)池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
怀念起往日(ri)的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
少年人如果不及时努力,到老来只能是(shi)悔恨一生。
红霞般的脸蛋印着枕痕,一觉刚刚醒来,衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头(tou),盈(ying)盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深,燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人,能陪她诉说相思深情,近来衣带宽松得叫人惊心。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优(you)贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽(jin)。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
南方不可以栖止。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
注释
1、画楼、桂堂:都是比喻富贵人家的屋舍。
(21)无背无侧:不知有人背叛、反侧。
⑹“祢(mí)衡”句:才能像祢衡一样好。祢衡:东汉时人,少有才辩。孔融称赞他“淑质贞亮,英才卓跞”。“原宪”句:家境像原宪一样贫困。原宪:春秋时人,孔子弟子,家里十分贫穷。
⑷木叶:树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”
〔65〕阑干:纵横散乱的样子。
⑾寄言:传话。
⑴过:拜访。故人庄:老朋友的田庄。庄,田庄。
藉: 坐卧其上。
雨收云断:雨停云散。