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劝学诗 / 偶成

宋代 / 释晓聪

明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。
懦者斗即退,武者兵则黩。军庸满天下,战将多金玉。
旅人莫怪无鱼食,直为寒江水至清。"
莫嫌无事闲销日,有事始怜无事人。"
"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
宣室夜阑如有问,可能全忘未然灰。"
黄犬病仍吠,白驴饥不鸣。唯将一杯酒,尽日慰刘桢。
疏杉低通滩,冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹,云容空淡荡。
"野茶无限春风叶,溪水千重返照波。
"水泉花木好高眠,嵩少纵横满目前。
意下纷纷造化机,笔头滴滴文章髓。明月清风三十年,
既不暇供应,将何以酬酢。却来穿竹径,似入青油幕。
寒女面如花,空寂常对影。况我不嫁容,甘为瓶堕井。


劝学诗 / 偶成拼音解释:

ming shi na qi zhi .duo bing zi chi liu .shu qing he yin duan .can deng zhao wo you .
bu fang cai li si ban yang .bi yu huang juan ci you miao .chou yi shuang jian jia wei dang .
nuo zhe dou ji tui .wu zhe bing ze du .jun yong man tian xia .zhan jiang duo jin yu .
lv ren mo guai wu yu shi .zhi wei han jiang shui zhi qing ..
mo xian wu shi xian xiao ri .you shi shi lian wu shi ren ..
.wan ren zeng si zhan .ji hu mian dao bing .jing yi chu an du .er tong wei chang cheng .
xuan shi ye lan ru you wen .ke neng quan wang wei ran hui ..
huang quan bing reng fei .bai lv ji bu ming .wei jiang yi bei jiu .jin ri wei liu zhen .
shu shan di tong tan .leng lu li luan lang .cao cai yu yi you .yun rong kong dan dang .
.ye cha wu xian chun feng ye .xi shui qian zhong fan zhao bo .
.shui quan hua mu hao gao mian .song shao zong heng man mu qian .
yi xia fen fen zao hua ji .bi tou di di wen zhang sui .ming yue qing feng san shi nian .
ji bu xia gong ying .jiang he yi chou cu .que lai chuan zhu jing .si ru qing you mu .
han nv mian ru hua .kong ji chang dui ying .kuang wo bu jia rong .gan wei ping duo jing .

译文及注释

译文
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
(孟子)说:“没有(you)长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所(suo)以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回(hui)到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉(rou)吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北(bei)方(fang)飞来的大雁。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫(man)长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触(chu)伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?

注释
(84)凌云:据《史记·司马相如列传》载,司马相如作《大人赋》,汉武帝赞誉为“飘飘有凌云之气,似游天地之间。”
⑷风定:风停。
⑼灵沼:池沼名。
21岁赋其二:岁,每年。赋,征收、敛取。其,这种蛇,指永州异蛇。二,两次
⑶枝外:一作“枝上”。汀洲:汀指水边之地,洲是水中之洲渚。此句写登楼所见。
⑹颓:自上而下的旋风。
⑧与之俱:和它一起吹来。
⑵洞房:新婚卧室。停红烛:让红烛通宵点着。停:留置。

赏析

  “别路追孙楚,维舟吊屈平”,诗人围绕“嗟"字,既暗点友人杜审言的贬谪,交代其行踪,更是以孙楚、屈原的身世遭遇,喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷,以及世道之不平,寄托了诗人对宦海沉浮之感(gan)和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚,西晋文学家,名重一时,但“多所凌傲,缺乡曲之誉”,年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝,遭谗被逐,流落沅湘,自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时,途经湘水,感怀身世,曾作(zeng zuo)《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲(jian ao)”的人,此番由洛阳流贬吉州,正好取道两湖,浪迹潇湘,沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔,感慨友人杜审言仕途坎坷,惋惜之情跃然纸上。
  这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情,表现了诗人豪迈洒脱的精神境界,同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
  首二句“驱马蓟门北,北风边马哀”起手颇奇,在律诗中运用顶针重叠的手法,前两句中两个“北”字前后勾连重复,营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀,更有“驱马”人内心的“哀”,一笔两到,领起全篇。
  诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。
  哪知期望越大,失望越大。据载,朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人,明《尧山堂外纪》中称:“其夫村恶,蘧篨戚施,种种可厌。”对于这几句的注解,不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释:
  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
  诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的,但诗说清风本来能送凉,现在却无力驱除热浪,表示对清风的失望,加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字,令人叹为观止。诗人在用这字时,不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀,都是说寒风;贺知章“二月春风似剪刀”,歌颂的是风的巧,与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀,是寄希望于风,表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样,也是故作拗折。日落后天就会凉快一些,可太阳偏偏仿佛胶住了,动也不动,犹如生了翅膀,飞上了山。“着翅”二字,固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来,但王令首次运用,充满生新感。落日飞上天当然是假象,却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理,大似后来《西厢记》中张生盼日落,说太阳黏在天上,“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
  题称“《吴宫》李商隐 古诗”,但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系,诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
  《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于每首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中,这点体现得是很好的。单说考据,文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说,作者对自己的内心感情压抑得太过分了,以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境,但从他写的诗句来看,能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”,仅从桐城派文章风格上解释这一现象,恐难讲通。
  随园的兴建,主要出自建筑家武龙台的手笔,但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景,只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义,而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文,主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
  八首之中,第一首总起,统帅后面七篇。前三首写夔州秋景,感慨不得志的平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
  我们可以注意到,《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
  以下四句交待秦女即将受刑,忽然传下赦书,绝处逢生,人心大快。左延年诗对此有细致的描写:“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀,刀五尺余。刀未下,朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具(“曳梏”即脚镣)凄苦情态,乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑,在“刀未下”的紧急时刻,忽然传来放赦时的打鼓声。两相比照,互相补充,可以使诗意更为明晰。

创作背景

  这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作,其实只要看两者的生卒年即可知,应该是文嘉(1501~1583)续钱福(1461—1504)的《《明日歌》钱福 古诗》而作《今日歌》。

  

释晓聪( 宋代 )

收录诗词 (3891)
简 介

释晓聪 释晓聪(?~一○三○),韶州曲江(今属广东韶关)人,俗姓杜。少依云门寺得度,周游荆楚,至洞山依诠禅师。真宗大中禅符三年(一○一○),嗣继诠禅师。仁宗天圣八年卒。事见《禅林僧宝传》卷一一。一说为青原下九世,文殊真祥师法嗣(《五灯会元》卷一五)。今录偈、颂四首。

闯王 / 徐其志

"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
"无媒归别业,所向自乖心。闾里故人少,田园荒草深。
瘿木杯,杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑,
依栖应不阻,名利本来疏。纵有人相问,林间懒拆书。
拄访谭玄客,持看泼墨图。湖云如有路,兼可到仙都。"
明月影中宫漏近,珮声应宿使朝天。"
我爱寻师师访我,只应寻访是因缘。"
殷勤莫怪求医切,只为山樱欲放红。"


游兰溪 / 游沙湖 / 元凛

苟非夷齐心,岂得无战争。"
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树,思绕稽山枕上窗。
云屯雉堞依然在,空绕渔樵四五家。"
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地,东海浅于初去时。
僻寺居将遍,权门到绝因。行藏如此辈,何以谓谋身。"
"松门亘五里,彩碧高下绚。幽人共跻攀,胜事颇清便。
性命换他恩,功成谁作主。凤凰楼上人,夜夜长歌舞。"
"玉堂帘外独迟迟,明月初沉勘契时。


雪夜小饮赠梦得 / 姜顺龙

皎月新无昨夜声。菰米正残三日料,筠笼休碍九霄程。
"薄命常恻恻,出门见南北。刘郎马蹄疾,何处去不得。
浮世几多事,先生应不闻。寒山满西日,空照雁成群。"
"沧溟西畔望,一望一心摧。地即同正朔,天教阻往来。
还家莫更寻山水,自有云山在笔峰。"
落叶多相似,幽禽半不同。群猱唿却散,如此异林翁。"
屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足,亚窗红果卧堪攀。
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹,向风孤啸起雷霆。


七绝·苏醒 / 盛烈

三百六十丈,攒空利如削。遐瞻但徙倚,欲上先矍铄。
重游空有梦,再隐定无缘。独夜休行道,星辰静照禅。"
"嘉陵南岸雨初收,江似秋岚不煞流。
"出众仙才是谪仙,裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己,
板阁禅秋月,铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客,来坐亦通宵。"
"吴王醉处十馀里,照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散,
若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。"
陇雁已归时未归。行李亦须携战器,趋迎当便着戎衣。


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 周缮

好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案,醉吟偏称碧荷筒。
看取后时归故里,庭花应让锦衣新。"
"圣代为儒可致身,谁知又别五陵春。青门独出空归鸟,
江冲巫峡出,樯过洛宫收。好是从戎罢,看山觉自由。"
"檐静燕雏语,窗虚蟾影过。时情因客老,归梦入秋多。
草堂暮云阴,松窗残雪明。此时勺复茗,野语知逾清。"
"雪打篷舟离酒旗,华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将,
"阙下分离日,杏园花半开。江边相值夜,榆塞雁初来。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 谭纶

神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"
但将死节酬尧禹,版筑无劳寇已平。"
清晨跻磴道,便是孱颜始。据石即更歌,遇泉还徙倚。
玄鸟深巢静,飞花入户香。虽非窦滔妇,锦字已成章。"
材似人形不可寻。品第已闻升碧简,携持应合重黄金。
古今人事皆如此,不独文君与马卿。"
"日日市朝路,何时无苦辛。不随丹灶客,终作白头人。
还从旧路上青天。笙歌怨咽当离席,更漏丁东在画船。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 徐蕴华

"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。
浮世荣枯总不知,且忧花阵被风欺。
不待盎中满,旋供花下倾。汪汪日可挹,未羡黄金籝."
(虞乡县楼)
十处辛苦平天下,何事生擒入帝乡。"
"蒲茸承露有佳色,茭叶束烟如效颦。
"荒堆无草树无枝,懒向行人问昔时。
"草堂虚洒待高真,不意清斋避世尘。


题西太一宫壁二首 / 杨希仲

愔愔清庙,仪仪象服。我尸出矣,迎神之谷。
"行旅本同愁,黔吴复阻修。半年方中路,穷节到孤舟。
"明时非罪谪何偏,鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾,
"春去计秋期,长安在梦思。多逢山好处,少值客行时。
"样如金蹙小能轻,微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾,
"山高谿且深,苍苍但群木。抽条欲千尺,众亦疑朴樕。
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨,白鸟群高欲避潮。
妍华须是占时生,准拟差肩不近情。


老子·八章 / 欧阳瑾

"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。
"一锡随缘赴,天台又去登。长亭旧别路,落日独行僧。
"登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。
或为拔帜走,或遭劘垒还。不能收乱辙,岂暇重为篿.
贞姿还落落,寒韵落凄凄。风月情相半,烟花思岂迷。
石窦垂寒乳,松枝长别琴。他年瀑泉下,亦拟置家林。"
"古今何事不思量,尽信邹生感彼苍。


谪岭南道中作 / 张玉乔

骨清须贵达,神重有威仪。万卒千蹄马,横鞭从信骑。"
"天涯长恋亲,阙下独伤春。拟住还求己,须归不为身。
水隔平芜远,山横度鸟斜。无人能此隐,来往谩兴嗟。"
"侬家背篷样,似个大龟甲。雨中跼蹐时,一向听霎霎。
神女庙前云有心。千载是非难重问,一江风雨好闲吟。
遏云声绝悲风起,翻向樽前泣翠娥。"
官路好禽声,轩车驻晚程。南楼山最秀,北路邑偏清。
破衲虽云补,闲斋未办苫。共君还有役,竟夕得厌厌。"