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孤桐

两汉 / 杨雍建

"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"


孤桐拼音解释:

.fei chen bu gan xia xiang gan .an mai bang ying run mu dan .xin ren duan chang tou yu geng .
wu jing xian fu ke .ren yong bao jia shi .yong ye nan qiao wang .pei hui ruo you qi ..
.chun feng ri ri yu shi shi .han li qian cong nuan shi shuai .yi qi bu yan han you xiang .
bie yi qing wu xu .fang sheng dong yue ren .shan yin san yue hui .nei shi de jia bin ..
you de zhi yin yu tu hua .cao tang xian gua si xiang qin ..
tai shang ku teng hang .quan lin po shi lou .yi yu geng he shi .bu xue ci weng xiu ..
chu mu han lian si .xiu jiang bi ru yun .xiang si xi xiang jian .ting ye zheng fen fen ..
ji shui he yan zhuo .zai song dai xue yi .hao ting xuan zhi chu .yuan xiao ling nan zhi .
yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .
quan sheng xuan wan he .zhong yun bian qian feng .zhong qu fen xiang lao .tong shi da shi zong ..
ku gu zong heng bian shui mei .jin shou wei zhong bi can cha .
qian zhong xiang yong long lin li .wu zhong feng sheng jin xiu kai .kuan si da ming sheng ri yue .
ji xia qing yan xue .jing chun liu shi ti .feng nian jian tai guo .tian dao yu qian li ..
qian wan shen xian bu ken lai .xiu zhen shi .bu wang shuo .wang shuo yi ju tian gong zhe .
nan shi kan yan shan .xian ren he jian ji .yin qin bie zhu you .mo yan chu jiang wei ..
shi zuo jiao she ben .zhong wei huo luan gen .wang jia yu wang guo .yun ci geng he yan ..

译文及注释

译文
吴山(shan)与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭(xi)来,家(jia)家都(du)把帐篷的毡帘放下来。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
并不是道人过来嘲笑,
四野茫茫,转眼(yan)又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
云母屏风后(hou)面的美人格外(wai)娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。

注释
(17)拱:两手合抱。
⑧东瀛:东海。据《神仙传·麻姑》记载,“麻姑谓王方平日:自接待以来,见东海三为桑田。”东瀛变指沧海桑田的变化。
(26)“多士”两句意为:朝臣众多,其中的仁者应当惶恐不安地尽心为国。
18 、出世:成仙。入世:还在人世。
⑻“雪沫”句:谓午间喝茶。雪沫乳花:形容煎茶时上浮的白泡。宋人以讲茶泡制成白色为贵,所谓“茶与墨正相反,茶欲白,墨欲黑”(宋赵德麟《侯鲭录》卷四记司马光语)。唐曹邺《故人寄茶》:“碧波霞脚碎,香泛乳花轻。”东坡《西江月》:“汤发云腴酽白,盏浮花乳轻圆。”午盏:午茶。
⑵杖藜:“藜杖”的倒文。藜,一年生草本植物,茎杆直立,长老了可做拐杖。

赏析

  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄,第二首则是长歌当哭,宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛,长江暴涨,似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中,诗人的小屋如一叶渔舟,飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”二句,描写物质生活的极度匮乏与艰难,表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地,每逢寒食佳节,曾经有过许多赏心乐事,如今却只有满目萧条、满目凄凉,他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子,看见“乌衔纸”,诗人这才恍悟,当前确实正是寒食节令,这故作回旋的笔墨,突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能,亲人坟墓远隔万里欲祭不可,于是篇末说是要学阮籍穷途之哭,又反用韩安国典,表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  这是一首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一层,先以三句写自(xie zi)身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境景物,写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。
  “有道”,指天子圣明;“遭有道”,就是遇到了圣明的天子;“违于理”,就是违犯了道理;“悖于事”,就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历(lai li)史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上(shi shang),不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
  在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那(er na)样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗,抒发了钟情男女的哀怨与离恨,诗人对这对有情人寄予深深的同情。
  《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部,恰好是平仄相间,抑扬有节。除结尾两句外,押平韵的句子,对偶句自不待言,非对偶句也符合律句的平仄,如“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碍石间”;押仄韵的句子,对偶的上下句平仄相对也是很严整的,如“杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美,正是“金戈铁马之声,有玉磐鸣球之节”(《唐风定》卷九邢昉评语)。
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

杨雍建( 两汉 )

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简 介

杨雍建 (1631—1704)浙江海宁人,字自西,一字以斋。顺治十二年进士。授广东高要知县,以刚直内调授兵科给事中,疏陈广东不胜耿、尚二藩并镇之苦。康熙间累擢左副都御史,出任贵州巡抚,能招集流亡,减轻徭役。官至兵部侍郎。有《景疏楼诗文稿》、《弗过轩诗钞》、《抚黔奏疏》等。

泊平江百花洲 / 李秉彝

"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。


/ 张炳坤

玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。


考试毕登铨楼 / 杨孝元

繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。


送别诗 / 郑洛英

视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
还如瞽夫学长生。"
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"


初秋行圃 / 黎玉书

莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。


摸鱼儿·对西风 / 顾文

万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。


喜闻捷报 / 陈繗

"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。


谒金门·秋夜 / 薛嵎

几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。


作蚕丝 / 苏植

志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 阎孝忠

晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。