译文
八月的萧关道气爽秋高。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人(ren)间在添波澜。
我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有(you)人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可(ke)担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
而今古庙(miao)高树,肃穆庄严久远渺然。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟(di)之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞(zhen)介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪(yi)的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则(ze)只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
注释
(17)三辰:指日、月、星。旂(qí):旗面绘有龙形图案,竿头系有小铃铛的旗子。
78恂恂:小心谨慎的样子。
32. 丧死:为死了的人办丧事。
⑷何人为我楚舞二句:《史记·留侯世家》:汉高祖刘帮欲废吕后的儿子,另立戚夫人的儿子赵王如玉为太子,事情没有成。“戚夫人泣,上曰:‘为我楚舞,吾为若楚歌。’”楚狂声,楚国的狂人接舆的《凤兮歌》。接舆曾路过孔子的门口,歌:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”(见《论语·微子篇》)
⑶休光:盛美的光辉,光华。
麒麟:集仙录:群仙毕集,位高者乘鸾,次乘麒麟,次乘龙凤鹤,每翅各大丈余。
⑴行:出行。此指行军,出征。