首页 古诗词 淮阳感秋

淮阳感秋

金朝 / 乔远炳

六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙,到处乌鸢从白旗。
"中原甲马未曾安,今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔,
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
"路岐无乐处,时节倍思家。彩索飏轻吹,黄鹂啼落花。
坐永神疑梦,愁多鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。"
"得地自成丛,那因种植功。有花皆吐雪,无韵不含风。
"数载从军似武夫,今随戎捷气偏粗。
壶中日月将何用,借与闲人试一窥。"
盘飧同老少,家计共田园。自说身无事,应官有子孙。"
"四海无寸土,一生惟苦吟。虚垂异乡泪,不滴别人心。
今朝陌上相非者,曾此歌钟几醉同。"


淮阳感秋拼音解释:

liu tao he bi dai qin shi .ji shi luan feng gui dan que .dao chu wu yuan cong bai qi .
.zhong yuan jia ma wei zeng an .jin ri feng jun shi wan duan .luan hou ji hui xiang meng ge .
.dao ci xi ting shang .fu sheng shi jue fei .ye seng huan xi bie .you ke yi wang gui .
.lu qi wu le chu .shi jie bei si jia .cai suo yang qing chui .huang li ti luo hua .
zuo yong shen yi meng .chou duo bin yu si .qu ming yi chi wan .ci qu mo jing shi ..
.de di zi cheng cong .na yin zhong zhi gong .you hua jie tu xue .wu yun bu han feng .
.shu zai cong jun si wu fu .jin sui rong jie qi pian cu .
hu zhong ri yue jiang he yong .jie yu xian ren shi yi kui ..
pan sun tong lao shao .jia ji gong tian yuan .zi shuo shen wu shi .ying guan you zi sun ..
.si hai wu cun tu .yi sheng wei ku yin .xu chui yi xiang lei .bu di bie ren xin .
jin chao mo shang xiang fei zhe .zeng ci ge zhong ji zui tong ..

译文及注释

译文
我真悔恨嫁做瞿塘商人(ren)妇,
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
土地肥瘠可分九等,怎样才能(neng)划分明白?
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
  天下的形势,正像一个倒(dao)吊着的人一样。天子,本来(lai)是天下的头颅。为什么(me)这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患(huan),已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有(you)贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
我的家就在繁华的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏(shu)通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东(dong)西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
  翻腾喷涌泉水边,我去采下水中芹。诸侯君子来朝见,看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。

注释
⑸愁:使动用法,使……愁。
(51)“昔高皇帝”二句:是说从前(指公元前200年,即汉高祖七年)高祖皇帝(即高祖刘邦)亲率大军三十万驻平城(今山西省大同市东),准备伐匈奴,被冒顿单于带领四十万骑兵围困七日之久。
(92)孤恩:辜负恩情。恩,此指上对下的好处。下句“负德”之“德”偏指下对上的功绩。
(87)代嫁——指代妹妹作主把外甥女嫁出去。
15、兕(sì):独角犀牛。柙(xiá):关猛兽的笼子。

赏析

  唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象,他说:止万物者艮,会万灵者人。艮为山以设险,人体道以通神。是知山之大,人之心亦大,故可以议其利害也。昔太行耸峙,王屋作固。千岩纠纷,万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结,联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟,面兹林麓。怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒。激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今(fei jin)所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花”与朋友夜访相呼应,梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  前99年(天汉二年),李广利率军伐匈奴右贤王,汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路博德按兵不动,致使李陵带着步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己方的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于于是集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年(始元六年),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。
  “户多输翠羽,家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来,翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”,更叫宦游者“不辞长作岭南人”了,这二句分别以“户”、“家”起,是同义复词拆用,意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产,对于来自京华的人却是感到新异的。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾(fei wu)愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  首联的“一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙”,描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象,奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠,更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象,自然引起诗人对社会、人生的思考。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
  ①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
  此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
  要想理解第二首诗,必须理解“五千仞岳”,于此有人说是泰山,因为泰山最高,被列在五岳之首,历代君王也多要去泰山封禅,用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了;赖汉屏认为岳指华山,理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山,可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载:“王炎宣抚川、陕,辟为干办公事。游为炎陈进取之策,以为经略中原必自长安始,取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略,就是通过四川进入陇右,先夺取长安,然后凭借关中的屏障进攻退守,像秦一样收复中原。这样的例子还有很多,陆游把这么多心思用在这一块土地上,可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的,那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已留下丰富的想象空间。然而,大好河山,陷于敌手,使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉,对仗工整犹为余事。
  此诗表达了朋友间的真挚情意,抒写了离别时的缠绵情思,但伤别之中有劝慰,并不一味消沉。诗的语言也平易朴实,颇能感人。在送别诗中,是一首上乘之作。
  绝代佳人,离乡去国,描写她的容貌愈美,愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是:“昭君丰容靓饰,光明汉官,顾影徘徊,竦动左右,帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据,一面写她的“泪湿春风”,“徘徊顾影”,着重刻画她的神态;一面从“君王”眼中,写出“入眼平生未曾有”,并因此而“不自持”,烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌,还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事,出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说,事之有无不可知,王安石也不是在考证历史、评论史实,他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且,这些描绘,又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫,以加重气氛。
  这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写,展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
  其次,是写赶往荒丘,面对孤坟。“孤坟在西北,常念君来迟。” (家里人对我说:)孤零零的坟墓在西北方,儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘,但见蒿与薇。”褰(音愆)裳,提起衣服的下摆。墟丘,指坟墓。提起长衣的下摆,疾走到坟墓旁,只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿,篷蒿。薇,野豌豆。“白骨归黄泉,肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下,儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父,死后知我谁?” 儿子还小时我离开了家,不认识父亲,现在来坟前悼念,难道孩子阴魂能知道我是谁吗?“孤魂游穷暮,飘飖安所依?” 穷暮,长夜,指地下。孤魂在无(zai wu)尽的黑暗里游荡,飘飘摇摇哪里有他的依靠?一个父亲对儿子的牵挂,对儿子的疼爱,不但在他活的时候疼寒疼暖,而且死后还放不下,真是可怜天下父母心啊!
  上面写“去时”,下面写“去后”。对于去后,作者没有写“紫台朔漠”的某年某事;而是把数十年间之事,概括为“一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣”。这两句间,省略了“然而犹且”,意思是说:“明妃心里明知绝无回到汉宫之望,然而,她仍眷眷于汉,不改汉服。”

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

乔远炳( 金朝 )

收录诗词 (7766)
简 介

乔远炳 乔远炳,字黼文,孝感人。干隆乙卯进士,改庶吉士,历官刑部员外郎。有《续香斋诗集》。

元日述怀 / 徐侨

遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。"
安得紫青磨镜石,与君闲处看荣衰。"
"西风昨夜坠红兰,一宿邮亭事万般。无地可耕归不得,
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
"日坠虞渊烛影开,沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去,
"在郡多殊称,无人不望回。离城携客去,度岭担猿来。
雪色随高岳,冰声陷古塘。草根微吐翠,梅朵半含霜。
飞轩何满路,丹陛正求才。独我疏慵质,飘然又此回。"


遣悲怀三首·其一 / 杨珂

暖塘争赴荡舟期,行唱菱歌着艳词。
借问主人能住久,后来好事有谁同。"
金银拱梵刹,丹青照廊宇。石梁卧秋溟,风铃作檐语。
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮,奋发须由国士怜。
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
"得君书后病颜开,云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪,
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅,洞黑冤蛇出树飞。
圣泽如垂饵,沙场会息兵。凉风当为我,一一送砧声。"


梦江南·兰烬落 / 马世杰

不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
纵目怀青岛,澄心想碧流。明公非不爱,应待泛龙舟。"
"江城无宿雪,风物易为春。酒美消磨日,梅香着莫人。
照耀金钗簇腻鬟,见时直向画屏间。
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
若遣谢宣城不死,必应吟尽夕阳川。"
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。
窗前远岫悬生碧,帘外残霞挂熟红。(见《语林》)


月下独酌四首 / 季广琛

日月中时八面明。海水旋流倭国野,天文方戴福州城。
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤,韩信终期别筑坛。
彩衣今佐晋司空。醉离淮甸寒星下,吟指梁园密雪中。
若遇秦时雪髯客,紫芝兼可备朝餐。"
吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"
"胜景天然别,精神入画图。一山分四顶,三面瞰平湖。
"沛中歌舞百馀人,帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚,
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。


更衣曲 / 王敖道

且把风寒作闲事,懒能和泪拜庭闱。"
"瓶枕绕腰垂,出门何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。
"麝炷腾清燎,鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日,锦段落东风。
锦帐先生作牧州,干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在,
欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍昭。"
功名一似淮西事,只是元臣不姓裴。"
自指燕山最高石,不知谁为勒殊功。"
公道天难废,贞姿世任嗔。小斋松菊静,愿卜子为邻。"


梅圣俞诗集序 / 张会宗

"一第人皆得,先生岂不销。位卑终蜀士,诗绝占唐朝。
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
"行如兄弟影连空,春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白,
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
沈醉不愁归棹远,晚风吹上子陵滩。"
烧惊山象出,雷触海鳌沉。为问南迁客,何人在瘴林。"
因把剪刀嫌道冷,泥人呵了弄人髯。"


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 韦承贻

一念一炉香火里,后身唯愿似师身。"
"浴马池西一带泉,开门景物似樊川。朱衣映水人归县,
又道征辽再出师。朝见西来为过客,暮看东去作浮尸。
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
"敌临烹子一何庸,激怒来军速自攻。
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往,曲阑愁绝每长凭。
斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。"
前溪好泊谁为主,昨夜沙禽占月明。"


二砺 / 陈与行

无人说得中兴事,独倚斜晖忆仲宣。"
"半年奔走颇惊魂,来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏,
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿,栖鹤惊飞翅忧烬。
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
夫君亦是多情者,几处将愁殢酒家。"
闲思郭令长安宅,草没匡墙旧事空。"
拂旦舍我亦不辞,携筇径去随所适。随所适,无处觅。
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓,不堪离恨入双眉。


谏逐客书 / 黄公望

"星汉欲沈尽,谁家砧未休。忽闻凉雁至,如报杜陵秋。
一生惆怅为判花。危时只合身无着,白日那堪事有涯。
昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼,露桃花里不知秋。西园公子名无忌,南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流!
不如行其素,辛苦奈寒饥。人生系天运,何用发深悲。
"五年苛政甚虫螟,深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐,
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
"积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠,花落还相似。
"百雉摧残连野青,庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨,


襄阳曲四首 / 侯康

"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
"本为荣家不为身,读书谁料转家贫。三年行却千山路,
半夜水禽栖不定,绿荷风动露珠倾。"
"三点五点映山雨,一枝两枝临水花。蛱蝶狂飞掠芳草,
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
"落月临古渡,武昌城未开。残灯明市井,晓色辨楼台。
"屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。
"颜色无因饶锦绣,馨香惟解掩兰荪。