白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。
婢报樵苏竭，妻愁院落通。老夫慵计数，教想蔡城东。
卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
敛手辞双阙，回眸望两京。长沙抛贾谊，漳浦卧刘桢。
"腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米，
紫洞藏仙窟，玄泉贮怪湫。精神昂老鹤，姿彩媚潜虬。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。
本性便山寺，应须旁悟真。"
"闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本，
还乡何用泪沾襟，一半云霄一半沉。
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
bai shi wo ke zhen .qing luo xing ke pan .yi zhong ru you de .jin ri bu yu huan .
bi bao qiao su jie .qi chou yuan luo tong .lao fu yong ji shu .jiao xiang cai cheng dong .
juan shu lian ye zhong nan shi .qu zhu yun xin yi zhong xian .
dao guan lai shi ri .lan jing sheng er mao .ke lian qu zou li .chen tu man qing pao .
lian shou ci shuang que .hui mou wang liang jing .chang sha pao jia yi .zhang pu wo liu zhen .
.la hou bing sheng fu pen shui .ye lai yun an shi lu shan .feng piao xi xue luo ru mi .
zi dong cang xian ku .xuan quan zhu guai jiao .jing shen ang lao he .zi cai mei qian qiu .
lao guo rong gong liu qi nian .bi yan mo pao liu ya an .dan piao cong lou ye xiao qian .
ben xing bian shan si .ying xu pang wu zhen ..
.an dan fei shan cheng lao shen .ban pi ban ye chu zhu men .xiu zhong wu jun xin shi ben .
huan xiang he yong lei zhan jin .yi ban yun xiao yi ban chen .
ai feng yan shang pan song gai .lian yue tan bian zuo shi leng .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里(li)上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成(cheng)为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦(jin)衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴(qin)吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
注释
⑴燕草：指燕地的草。燕，河北省北部一带，此泛指北部边地，征夫所在之处。
40. 秀：茂盛，繁茂。
⑸明时：对当时朝代的美称。
⑷举头：抬头。
40若毒之乎：你怨恨（捕蛇）这件事吗。
7.文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。漫灭：指因风化剥落而模糊不清。
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
幻世春来梦，浮生水上沤。百忧中莫入，一醉外何求。
竟无人来劝一杯。"
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
前有水心亭，动荡架涟漪。后有开阖堂，寒温变天时。
陶巷招居住，茅家许往还。饱谙荣辱事，无意恋人间。"
"上人处世界，清净何所似。似彼白莲花，在水不着水。
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。"
"晓日穿隙明，开帷理妆点。傅粉贵重重，施朱怜冉冉。
背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。伤心不独汉武帝，
朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
"谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期。
碧落留云住，青冥放鹤还。银台向南路，从此到人间。
可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。"
迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
却顾戚夫人，楚舞无光辉。心不画一计，口不吐一词。
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
"霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
"千里故人心郑重，一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色，
翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载，
何处春深好，春深娶妇家。两行笼里烛，一树扇间花。
"朱槛低墙上，清流小阁前。雇人栽菡萏，买石造潺湲。
"去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。
所乐虽不同，同归适其宜。不以彼易此，况论是与非。
"冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮馀俸，园外买闲田。
假开春未老，宴合日屡倾。珠翠混花影，管弦藏水声。
纵拟强骑无出处，却将牵与趁朝人。"
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
"把酒承花花落频，花香酒味相和春。
委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无卑高及远迩。
去春尔西征，从事巴蜀间。今春我南谪，抱疾江海壖。
见许彦周《诗话》）"
未裹头前倾一醆，何如冲雪趁朝人。"
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
引出山水思，助成金玉音。人间无可比，比我与君心。"
精卫衔芦塞溟渤。"
赐禊东城下，颁酺曲水傍。尊罍分圣酒，妓乐借仙倡。
醉惜年光晚，欢怜日影迟。回塘排玉棹，归路拥金羁。
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
昨朝拜表回，今晚行香归。归来北窗下，解巾脱尘衣。
"地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。
忽似决云雾，豁达睹青天。又如所念人，久别一款颜。
"雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。
僻性慵朝起，新晴助晚嬉。相欢常满目，别处鲜开眉。
长松树下小溪头，班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业，
"停骖歇路隅，重感一长吁。扰扰生还死，纷纷荣又枯。
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
形骸与冠盖，假合相戏弄。但异睡着人，不知梦是梦。
君不见马家宅，尚犹存，宅门题作奉诚园。君不见魏家宅，
当春颇愁寂，对酒寡欢趣。遇境多怆辛，逢人益敦故。
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
昨日老于前日，去年春似今年。
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。"
"脉脉复脉脉，东楼无宿客。城暗云雾多，峡深田地窄。
"上马复唿宾，湖边景气新。管弦三数事，骑从十馀人。
今朝一开口，语少意何深。愿引他时事，移君此日心。
"嘉陵驿上空床客，一夜嘉陵江水声。
往岁学仙侣，各在无何乡。同时骛名者，次第鹓鹭行。
"寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。
近喜司戎健，寻伤掌诰徂。士元名位屈，伯道子孙无。
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
"飞舞先春雪，因依上番梅。一枝方渐秀，六出已同开。
止竟悲君须自省，川流前后各风波。"
小院回罗绮，深房理管弦。此时无一醆，争过艳阳天。
一别承明三领郡，甘从人道是粗才。"
为惜影相伴，通宵不灭灯。"
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
"自喜天教我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
"大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
青田八九月，辽城一万里。裴回去住云，呜咽东西水。
魏武铜雀妓，日与欢乐并。一旦西陵望，欲歌先涕零。
米价贱如土，酒味浓于饧。此时不尽醉，但恐负平生。
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼，西河亦恐无云林。
"忆昔凤翔城，龆年是事荣。理家烦伯舅，相宅尽吾兄。
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"