刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
"黄叶聚墙角，青苔围柱根。被经霜后薄，镜遇雨来昏。
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
"烦暑郁未退，凉飙潜已起。寒温与盛衰，递相为表里。
应是世间贤圣物，与君还往拟终身。"
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
"何处春暄来，微和生血气。气熏肌骨畅，东窗一昏睡。
况余当盛时，早岁谐如务。诏册冠贤良，谏垣陈好恶。
也应自有寻春日，虚度而今正少年。"
力尽计穷音响凄。当时何不早量分，莫遣辉光深照泥。
dao bu neng jian xin chou .zhui bu neng jie chang jie .xian bu neng chuan lei zhu .
.shi nian wei lv ke .chang you ji han chou .san nian zuo jian guan .fu duo shi su xiu .
.huang ye ju qiang jiao .qing tai wei zhu gen .bei jing shuang hou bao .jing yu yu lai hun .
bing kou sheng sheng leng .zhu pai zi zi yuan .wen tou jiao bi xiu .jin gu ruan yu mian .
ci wai fu shui ai .wei you yuan wei zhi .zhe xiang jiang ling fu .san nian zuo pan si .
.fan shu yu wei tui .liang biao qian yi qi .han wen yu sheng shuai .di xiang wei biao li .
ying shi shi jian xian sheng wu .yu jun huan wang ni zhong shen ..
ji yan kong xian zhe .yuan jun shao liu ting .he bu xiang xi she .xi tian you lang xing .
nan guo ren wu yuan .dong tai li bu qi .li yuan duo ding guo .qie jian shen xin pi .
.he chu chun xuan lai .wei he sheng xue qi .qi xun ji gu chang .dong chuang yi hun shui .
kuang yu dang sheng shi .zao sui xie ru wu .zhao ce guan xian liang .jian yuan chen hao e .
ye ying zi you xun chun ri .xu du er jin zheng shao nian ..
li jin ji qiong yin xiang qi .dang shi he bu zao liang fen .mo qian hui guang shen zhao ni .
译文
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
忽蒙天(tian)子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工(gong)夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请(qing)让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投(tou)降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
边地荒蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念，这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来，听到后我很是欣慰，急忙忙迎上前打听家乡的消息，却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈，今天你为什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别，她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过路的人也为此感动低泣。
注释
黄几复：名介，南昌人，是黄庭坚少年时的好友，时为广州四会（今广东四会县）县令。
⑶欲寻芳草去：意思是想归隐。芳草：香草，常用来比喻有美德的人。
②岑参，盛唐边塞诗人。安史之乱中，长安沦陷，故有此诗。
80. 有所过：有逾越常礼之处。所过：名词性“所”字短语，作“有”的宾语。过：逾越。
自有疆，是说总归有个疆界，饶你再开边。和前出塞诗第一首中的“开边一何多”照应。
84.鹙（qīu秋）：水鸟名，据传似鹤而大，青苍色。
6 簴：古代悬挂乐器的架子中间的木柱。
②恨如芳草：李煜《清平乐》：离恨恰如芳草，更行更远还生。”
淀：同“靛”，即靛青，一种青兰色染料。
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
"曾嗟放逐同巴峡，且喜归还会洛阳。时命到来须作用，
有鸟有鸟名俊鹘，鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天，
劳寄新诗远安慰，不闻枯树再生枝。"
"有官慵不选，有田慵不农。屋穿慵不葺，衣裂慵不缝。
乃知高盖车，乘者多忧畏。"
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
"柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
"胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙，
"俱来沧海郡，半作白头翁。谩道风烟接，何曾笑语同。
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
屋上些些薄，池心旋旋融。自悲销散尽，谁假入兰丛。
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。
有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
家酝不敢惜，待君来即开。村妓不辞出，恐君冁然咍。"
"张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
忆作孩稚初，健羡成人列。倦学厌日长，嬉游念佳节。
"少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃，鹘衔红绶绕身飞。
弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游。"
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
若问经过谈笑者，不过田舍白头翁。
"建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
怜君虽在城中住，不隔人家便是山。"
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
营役抛身外，幽奇送枕前。谁家卧床脚，解系钓鱼船。"
曳练驰千马，惊雷走万车。馀波落何处，江转富阳斜。
素液传烘盏，鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃，兰路霭霏霏。
"九月徐州新战后，悲风杀气满山河。
一会不易得，馀事何足云。明旦又分手，今夕且欢忻。"
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
古人亦有言，浮生七十稀。我今欠六岁，多幸或庶几。
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
春寻仙游洞，秋上云居阁。楼观水潺潺，龙潭花漠漠。
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"
始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。
"拄上山之上，骑下山之下。江州去日朱藤杖，
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白，银钉少校颔中银。
陋巷能无酒，贫池亦有船。春装秋未寄，谩道有闲钱。"
莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。"
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
尔是无心水，东流有恨无。我心无说处，也共尔何殊。
时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。"
花落城中池，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。
蛰虫昭苏萌草出。"
"洞庭瀰漫接天回，一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树，
绿阴斜景转，芳气微风度。新叶鸟下来，萎花蝶飞去。
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪，篮舆回竿马回辔。
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一种如瑶琼。
"閤中同直前春事，船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐，
花当西施面，泉胜卫玠清。鹈鹕满春野，无限好同声。"
晓月行看堕，春酥见欲消。何因肯垂手，不敢望回腰。"
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜，却归慵卧又经旬。
金衔嘶五马，钿带舞双姝。不得当年有，犹胜到老无。
他日秉钧如见念，壮心直气未全销。"
"处世非不遇，荣身颇有馀。勋为上柱国，爵乃朝大夫。
胆壮还增气，机忘反自冥。瓮眠思毕卓，糟籍忆刘伶。
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云，谬上丹墀为近臣。
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
生涯随日过，世事何时毕。老子苦乖慵，希君数牵率。"
伶俜独居妾，迢递长征客。君望功名归，妾忧生死隔。
闭目唯愁满空电，冥心真类不然灰。那知否极休征至，
拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
惆怅银杯来处重，不曾盛酒劝闲人。"
"西亭晚寂寞，莺散柳阴繁。水户帘不卷，风床席自翻。
"南去经三楚，东来过五湖。山头看候馆，水面问征途。
直气在膏肓，氛氲日沉痼。不言意不快，快意言多忤。
朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
倏忽青春度，奔波白日颓。性将时共背，病与老俱来。
犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
"明月满深浦，愁人卧孤舟。烦冤寝不得，夏夜长于秋。
"鸟鸣庭树上，日照屋檐时。老去慵转极，寒来起尤迟。
"贫穷汲汲求衣食，富贵营营役心力。人生不富即贫穷，
"巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。
亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫.不学着水荃，一生长怗怗."