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陪侍郎叔游洞庭醉后三首

元代 / 冯伟寿

唯君独走冲尘土,下马桥边报直回。"
"抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。
山城少人江水碧,断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音,
大禹平水土,吾人得其宗。发机回地势,运思与天通。
树根锁枯棺,孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖,哀韵杳杳鲜。
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。
"帝重光,年重时,七十二候回环推,天官玉琯灰剩飞。
攀枝弄雪时回顾,惊怪人间日易斜。
"太行横偃嵴,百里芳崔巍。济滨花异颜,枋口云如裁。
海花蛮草连冬有,行处无家不满园。"
胡为旱一州,祸此千万人。一旱犹可忍,其旱亦已频。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首拼音解释:

wei jun du zou chong chen tu .xia ma qiao bian bao zhi hui ..
.yi bi jiao chang ge .bu jie kan yan ci .zuo zhong ba jiu ren .qi you huan le zi .
shan cheng shao ren jiang shui bi .duan yan ai yuan feng yu xi .zhu xian yi jue wei zhi yin .
da yu ping shui tu .wu ren de qi zong .fa ji hui di shi .yun si yu tian tong .
shu gen suo ku guan .gu gu niao niao xuan .shu zhi ku shuang qi .ai yun yao yao xian .
tong bing you neng lao .xin sheng li si kua .qi zhi qian ren zhui .zhi wei yi hao cha .
.di zhong guang .nian zhong shi .qi shi er hou hui huan tui .tian guan yu guan hui sheng fei .
pan zhi nong xue shi hui gu .jing guai ren jian ri yi xie .
.tai xing heng yan ji .bai li fang cui wei .ji bin hua yi yan .fang kou yun ru cai .
hai hua man cao lian dong you .xing chu wu jia bu man yuan ..
hu wei han yi zhou .huo ci qian wan ren .yi han you ke ren .qi han yi yi pin .

译文及注释

译文
将士们腰插着速如流星一样的(de)白羽箭,手持闪耀着秋(qiu)莲寒光的利剑。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
真诚地奉劝我的朋友再(zai)干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
等到吴国被打败之后,竟(jing)然千年也没有回来。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁(liang)相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠(zhu)帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!

注释
(16)龙马:据《周礼·夏官·廋人》载,马八尺以上称“龙马”。
⑷子弟:指李白的朋友。
38.所以:表示“……的原因”。慎取:谨慎取舍。
⑶阻饥:遭受饥荒等困难。
11.南声函胡:南边(那座山石)的声音重浊而模糊。函胡,通“含糊”。

赏析

  杜甫高出于一般诗人之处,主要在于(zai yu)他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确传神地表现他那个时代的生活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,绝不是偶然的。
  唐制,官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙,好不容易迎来了一个休假日。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  结尾四句点明主旨,收束全诗。“宛转蛾眉能几(neng ji)时?须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇,惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲”两句,一切都如同过眼云烟,迅速消失了!往日繁华热闹的游乐场所,如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字,是此诗的基调。
  贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事,称其“风流隽逸,忠义感慨”,“最是千古佳谈”,命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》,形容女子美好贞静,所以小说中说,加以“将军”二字更见奇妙。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街(guan jie)鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法(fa)再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  但是官场是险象环生的,诗人望着这瓜洲渡口,也望着钟山的明月,发出了“明月何时照我还”的慨叹,诗人是想早点离开是非黑白颠倒的官场,离开那丑恶,腐朽的地方体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡,很有余韵。这首诗不仅借景抒情,
  这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情,缘事而发”,“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。其次,嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟,自言是凤凰。”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇康。
  结尾两句如横空出世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
  中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》:“垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”,颇为新颖,但后两句却未能由此加以生发,而落入了窠臼;它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处,如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写,脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较,雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
  中间六句是第二个层次:“儿童强不睡,相守夜谌哗。晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。坐久灯烬落,起看北斗斜。”这个层次写《守岁》苏轼 古诗的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将《守岁》苏轼 古诗时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将《守岁》苏轼 古诗时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人《守岁》苏轼 古诗所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人《守岁》苏轼 古诗都有过的感受,他能不费力地写出来,增添不少亲切感。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人,主张行文要明白晓畅,自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗》不仅在结构上具有对称美,语言成就更为突出:以四字句为基本句式,明快平易而琅琅上口;某些段落灵活押韵并自由换韵,充满节奏美、韵律美;以“之”字收尾的一系列句式,既整齐匀称,又有纡徐之致。五十多年后,庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》,其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐,以事一人”的精神息息相通,其构思、布局乃至句式,都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

冯伟寿( 元代 )

收录诗词 (2944)
简 介

冯伟寿 冯伟寿,字艾子,号云月,取洽子。宋代词人。

春日忆李白 / 门壬辰

顾己诚拙讷,干名已蹉跎。献词惟在口,所欲无馀佗。
适逢修蛇见,瞋目光激射。如严三清居,不使恣搜索。
"云外支硎寺,名声敌虎丘。石文留马迹,峰势耸牛头。
"回雁高飞太液池,新花低发上林枝。
"浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,
"星使出关东,兵符赐上公。山河归旧国,管籥换离宫。
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,
洛阳旧宅生草莱,杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧,


陈遗至孝 / 羊舌雪琴

"合浦无明珠,龙洲无木奴。足知造化力,不给使君须。
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动,晚度河桥春思繁。
蓐收既断翠柳,青帝又造红兰。尧舜至今万万岁,
来客半留宿,借书多寄还。明时未中岁,莫便一生闲。"
山城要得牛羊下,方与农人分背归。"
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去,老蚌胚还应月生。
巴蕉一叶妖,茙葵一花妍。毕无才实资,手植阶墀前。
野林散香神降席。拜神得寿献天子,七星贯断姮娥死。"


南柯子·怅望梅花驿 / 萨钰凡

中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
"东越高僧还姓汤,几时琼佩触鸣珰。
晨兴为谁恸,还坐久滂沱。论文与晤语,已矣可如何。"
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞,人如水,九卿六官皆望履。
下营看岭势,寻雪觉人行。更向桑干北,擒生问碛名。"
物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"
阶前春藓遍,衣上落花飘。妓乐州人戏,使君心寂寥。"
步屟恣优游,望山多气象。云叶遥卷舒,风裾动萧爽。


岘山怀古 / 石大渊献

潘岳岁寒思,屈平憔悴颜。殷勤望归路,无雨即登山。"
富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"
论罢情益亲,涉旬忘归程。日携邑中客,闲眺江上城。
山城无别味,药草兼鱼果。时到绣衣人,同来石上坐。
索漠无言蒿下飞。"
"食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。
太昊弛维纲,畏避但守谦。遂令黄泉下,萌牙夭句尖。
尖雪入鱼心,鱼心明愀愀。怳如罔两说,似诉割切由。


渌水曲 / 诸葛甲申

"江北万人看玉节,江南千骑引金铙。凤从池上游沧海,
"举举江南子,名以能诗闻。一来取高第,官佐东宫军。
龟之氛兮,不能云雨。龟之枿兮,不中梁柱。龟之大兮,
坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。
"昔在四门馆,晨有僧来谒。自言本吴人,少小学城阙。
君门起天中,多士如星攒。烟霞覆双阙,抃舞罗千官。
月落宫车动,风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣,人尚想龙颜。
"早岁京华听越吟,闻君江海分逾深。


听安万善吹觱篥歌 / 巴盼旋

持男易斗粟,掉臂莫肯酬。我时出衢路,饿者何其稠。
泉熘潜幽咽,琴鸣乍往还。长风翦不断,还在树枝间。
犹闻汉北儿,怙乱谋纵横。擅摇干戈柄,唿叫豺狼声。
鹏鶱堕长翮,鲸戏侧修鳞。自来连州寺,曾未造城闉。
万里愁一色,潇湘雨淫淫。两剑忽相触,双蛟恣浮沉。
兰芳经雨败,鹤病得秋轻。肯踏衡门草,唯应是友生。"
"能将直道历荣班,事着元和实录间。三表自陈辞北阙,
"身病多时又客居,满城亲旧尽相疏。


读山海经十三首·其十一 / 缑强圉

"郁郁复纷纷,青霄干吕云。色令天下见,候向管中分。
"沙弥舞袈裟,走向踯躅飞。闲步亦惺惺,芳援相依依。
去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,
主人一朝病,争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩,翩翻集怪鸱。
大海亦有涯,高山亦有岑。沉忧独无极,尘泪互盈襟。"
百辟贺明主,皇风恩赐重。朝廷有大事,就决其所从。
长绠汲沧浪,幽蹊下坎坷。波涛夜俯听,云树朝对卧。
共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。


喜春来·七夕 / 革盼玉

旧游喜乖张,新辈足嘲评。心肠一变化,羞见时节盛。
今朝几许风吹落,闻道萧郎最惜多。"
謷然不屑意,元气贮肝膈。往往游不归,洞中观博弈。
"城里无人得实年,衣襟常带臭黄烟。楼中赊酒唯留药,
"春风杨柳陌,连骑醉离觞。千里远山碧,一条归路长。
峡旅多窜官,峡氓多非良。滑心不可求,滑习积已长。
"为文无出相如右,谋帅难居郄縠先。
翠景何的砾,霜飔飘空虚。突出万家表,独治二亩蔬。


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 鲜戊申

夫子亦如盲,所以空泣麟。有时独斋心,仿佛梦称臣。
"南行逾六旬,始下昌乐泷。险恶不可状,船石相舂撞。
花烧中潬城,颜郎身已老。惜许两少年,抽心似春草。
晴磬无短韵,古灯含永光。有时乞鹤归,还访逍遥场。"
村树黄复绿,中田稼何饶。顾瞻想岩谷,兴叹倦尘嚣。
"湘南孤白芷,幽托在清浔。岂有馨香发,空劳知处深。
知传家学与青箱。水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。
一名始得红颜衰。人间事势岂不见,徒自辛苦终何为。


悯黎咏 / 蔚秋双

短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋,归来系牛还独宿。
洛阳城里多池馆,几处花开有主人。"
知共金丹争气力,一杯全胜五云浆。
府公旧同袍,拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳,有类说鹏鷃.
坐理东方宫。月蚀不救援,安用东方龙。南方火鸟赤泼血,
药成既服食,计日乘鸾凰。虚空无灵应,终岁安所望。
雷霆助光怪,气象难比侔。疠疫忽潜遘,十家无一瘳。
"前日过萧寺,看师上讲筵。都上礼白足,施者散金钱。