译文
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春(chun)天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的(de)绿纱,那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如(ru)何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌(wu)发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这(zhe)次重来令人思绪万千。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
珍珠串成(cheng)的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝(chang)。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
孤鸿号外野(ye),孤鸿(天鹅)在野外哀号。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里(li)别有春景。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
注释
⑽河汉:银河。
众:大家。
按:此节描述《史记》更合情理。
志:立志,志向。
⑴冉冉:柔弱貌。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
⑹足:补足。