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虞美人·黄昏又听城头角

宋代 / 谭以良

凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
夜眠驿楼月,晓发关城鸡。惆怅西郊暮,乡书对君题。"
茅鸱茅鸱,无搏鷅鹠.汝食汝饱,莫我为休。
倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。
下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。


虞美人·黄昏又听城头角拼音解释:

feng wu lang gan shi .he yi zeng yuan you .pei hui xiang gu ying .lei xia han jiang liu ..
bei ye chuan jin kou .shan lou zuo fu kai .yin jun zhen jia zao .jiang chu qi xiong zai ..
zao wan heng ge si fei wei .yong mao shen ru yi tian dan .
he wu qing er yu jue .meng sui wang er jiao shu .heng liu ti er chang jie .
yin ying xi fang lian .yang tiao xia hua ming .yue wan cong zi shi .ri xi rao ting xing .
hai qi cheng fang zhang .shan quan luo jing jin .xian hou shen ai yue .ou niao bu cai ren .
ye mian yi lou yue .xiao fa guan cheng ji .chou chang xi jiao mu .xiang shu dui jun ti ..
mao chi mao chi .wu bo li liu .ru shi ru bao .mo wo wei xiu .
yi qiong liao yi wang .he chu shi qin chuan .cao se chu qing lu .hong sheng yu mu tian .
xia zhi wu ta shi .xian you zi yi qing .lin seng kai hu jie .xi sou sao tai ying .
han shan meng jue yi sheng qing .shuang ye man lin qiu zheng shen ..
shuai lan ji mo han chou lv .xiao xing yao rao nong se hong .

译文及注释

译文
这里悠闲自在清静安康。
自古以来(lai)(lai)这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平(ping)静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之(zhi)间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏(shang)长江的风景呢?
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
将军(jun)仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些(xie)庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼(li)制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪(zui)过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。

注释
④王孙何许音尘绝,柔桑陌上吞声别:王孙别后,音信断绝,令人想起春日桑叶初生时分的陌上离别。何许,何处。《楚辞·招隐士》云:“王孙游兮不归。”李白《忆秦娥·箫声咽》:“咸阳古道音尘绝。”柔桑,嫩桑。《诗经·豳风·七月》:“春日载阳,……爰求柔桑。”
(4)枫叶:枫树叶。枫,落叶乔木,春季开花,叶子掌状三裂。其叶经秋季而变为红色,因此称“丹枫”。古代诗文中常用枫叶形容秋色。丹:红色。
(9)俾(bǐ):使达到某种程度。
(3)数:音鼠,历数其罪。
96.在者:在侯位的人。
3、昼景:日光。
31.积善成德,而神明自得,圣心备焉:积累善行而养成品德,达到很高的境界,通明的思想(也就)具备了。得,获得。而,表因果关系。
(13)投壶:古人宴饮时的一种游戏。以矢投壶中,投中次数多者为胜。胜者斟酒使败者饮。
10.圜(yuán):天体。九重:九层。

赏析

  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐(le)诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行(shi xing)不通的。
  这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
  中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰,唐时北方突厥非常凶悍,对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材,部分原因即在于此。
  “日落江湖白,潮来天地青”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。
  适应着这一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  首联对仗,“寒更”对“清镜”,“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见,先倒叙一笔夜来听到的响动:“隔牖风惊竹”,然后反扣眼前所见的景象:“开门雪满山”,诗情跌宕起伏,奇趣横生。颈联继续写雪,从空中写到地上,特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷,为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士,以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。
  这是一首描写夏日风光的七言绝句。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜(wei ao)夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春(shang chun)事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗(xie shi),善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

谭以良( 宋代 )

收录诗词 (2873)
简 介

谭以良 谭以良,字士直。新会人。游于白沙之门。明孝宗弘治二年(一四八九)举人,有《玉楼稿》。清道光《广东通志》卷二七四有传。

南园十三首 / 郭大治

江楼黑塞雨,山郭冷秋云。竹马诸童子,朝朝待使君。"
"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"
谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 姚宗仪

羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。
送君一去天外忆。"
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"


四字令·拟花间 / 释道枢

生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
见《事文类聚》)
"将军出使拥楼船,江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴,
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
"山色轩槛内,滩声枕席间。草生公府静,花落讼庭闲。
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"


于易水送人 / 于易水送别 / 释世奇

珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。
"急景骎骎度,遥怀处处生。风头乍寒暖,天色半阴晴。
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨,暗减馨香借菊丛。
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。


于郡城送明卿之江西 / 王以铻

"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。
今日临行尽交割,分明收取媚川珠。"
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"
静坐观众妙,浩然媚幽独。白云南山来,就我檐下宿。
且复命酒樽,独酌陶永夕。"
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"


登单父陶少府半月台 / 张鹤鸣

"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
宝祚河宫一向清,龟鱼天篆益分明。
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。轻云拂素月,了可见清辉。
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
王粲频征楚,君恩许入秦。还同星火去,马上别江春。"


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 林淑温

爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
"晋江江畔趁春风,耕破云山几万重。
道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
"候馆寥寥辍棹过,酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少,
殊形怪状不易说,就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈,
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"


清江引·托咏 / 郑晖老

"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
"幽人春望本多情,况是花繁月正明。
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"


忆秦娥·烧灯节 / 邢仙老

而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
"孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,
"托植经多稔,顷筐向盛时。枝条虽已故,情分不曾移。
云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
"年来年去只艰危,春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见,


乙卯重五诗 / 赵汝迕

山程随远水,楚思在青枫。共说前期易,沧波处处同。"
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"
飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
青葱太子树,洒落观音目。法雨每沾濡,玉毫时照烛。
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。