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东风齐着力·电急流光

宋代 / 陈易

莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。


东风齐着力·电急流光拼音解释:

mo wen duo shan xing .qing lou du ping shi .liu nian cang hai si .yi bie bai lian chi .
geng jiang ban cui bei yu shen .qian zai kong shan wan ban ku ..
.xi chao gui qu jian gao qing .ying lian xiang deng jin sheng ming .guan ling mo yi fei ma bian .
.wu jin yuan zao hua .jiu lian geng jing xin .gan wei chang sheng ke .jiang yi bi si ren .
he shi bi xi sun chu shi .bai lao dong qu yan xi fei .
.mu jin tian hun .jin ye di po .kan li yun xing kuan wu cheng .jin mu you shu qin jin he .
da zhang fu .chao jue xing .liao jin kong men bu wei zheng .fu xi chuan dao zhi yu jin .
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
.nian nian er yue shi .shi nian qi bie qi .chun feng bu zhi xin .xuan gai du chi chi .
nan bei wei kan hen .dong xi shi ke jie .chang fei qin xia xue .he chu you ren jia .
mo wen xiu chi bo .cong pin qi yi shu .hou men dao yue feng .zhai shi sheng nian chu .
jia pin lu bao chang zhi zu .zhe guan wu yun ru gu ren .jiao dao wang yan bi qian zhu .
.ri ri ri dong shang .ri ri ri xi mei .ren shi shen xian rong .ye xu cheng xiu gu .
liu shang jing bu yan .gan shi fang yi xie .ta chen you shan xin .yi wei fang lin yue ..
.yi yu zhong shan bie .shan zhong de xin xi .jing nian qiu fa hou .ji xia wen an gui .

译文及注释

译文
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
  文王开口叹声长,叹你(ni)殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子(zi)并不远,应知夏桀啥下场。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
其二
成万成亿难计量。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天(tian)下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这(zhe)首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行(xing)的音乐罢了。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑(hei)字迹。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍(cang)苍。

注释
76.辚:用车轮辗压。距虚:一种善于奔走的野兽名,其状如驴。
②孟冬:农历十月。十郡:指秦中各郡。良家子:从百姓中征召的士兵。
羲和:传说中为日神驾车的人。
攘(rǎng)除:排除,铲除。
⑷卷:卷走,吹散。雾:一作“露”。楹:堂屋前的柱子。山楹:指山间的房屋。
(6)“曾是”句:宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034),欧阳修曾任 西京(洛阳)留守推官。洛阳以花著称,作者《洛阳牡丹记 风俗记》:“洛阳之俗,大抵好花。春时,城中无贵贱皆插花,虽负担者亦然。花开时,士庶竞为游遨。”
213. 乃:就,于是。

赏析

  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  《春尽》韩偓 古诗,顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故,晚年寄身异乡,亲朋息迹。家国沦亡之痛,年华迟暮之悲,孤身独处之苦,有志难骋之愤,不时袭上心头,又面临着大好春光的逝去,内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣,唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来,就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉,而且是连日沉醉,醉得昏昏然,甚且醉后还要继续喝酒,以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字,就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染,写得气氛热烈、生动夸张,笔法犹如汉代大赋,尽管没有佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因(yin)此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  对这样要钱不顾命的人,人们都忍不住喊出“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”的劝诫。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只(zhi)能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为是“道丧五百年而得陈君”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的、中肯的,得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
  《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨,诗人推开门,外面天寒地冻、银装素裹,刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里,屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象,墙角的梅花也好像被冻住了,迟迟没有开放的意思。
  铺叙停当了,颈联“检书烧烛短,看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景,宾主雅宜,乐在其中。检书,大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象,也许在应景的同时,杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣,从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学,自然而不免热爱读书,“读书破万卷”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)、“床上书连屋”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一)等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象,对读书人而言,有特殊的亲切感,四壁寂然,青灯黄卷,众人不堪其清冷落寞,读书人也不改其读书之乐,更何况与诸同志“奇文共欣赏,疑义相与析”(《陶渊明集·移居二首·其一》),自然更是其乐融融,不觉烛短了,另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼,晴窗检点白云篇”的诗句,也足见他“检书”的乐趣。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  这是一首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一层,先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境景物,写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。
  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择(xuan ze)、提炼和艺术加工。
  单襄公的预言很快实现了。两年后,与夏姬私通的陈灵公在谈笑中侮辱夏姬的儿子夏征舒,被夏征舒射死。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。

创作背景

  由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一,他的作品大都无法编年,因而,这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考,大致可知王昌龄是京兆长安(今陕西西安)人,其生年在天授元年(690)至圣历元年(698年)之间,卒年在至德二载(757年)前后。开元十五年(727年),他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎,又以博学宏词登科,再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,第二次被贬之前。

  

陈易( 宋代 )

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简 介

陈易 宋兴化军莆田人,字体常。少好学,该综经史,工诗。神宗熙宁初游京师,弃学从佛徒论出世法,有所契。归隐县之蔡溪岩,结庐而处,三十年不下山。徽宗崇宁初,举遗逸及入行,皆不就。时号陈聘君。宣和中卒。

黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 杜育

栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。


莲浦谣 / 王京雒

"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。


酬丁柴桑 / 黄伯固

启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"


黄台瓜辞 / 赵翼

莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。


送迁客 / 万表

"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
宝帐香重重,一双红芙蓉。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。


出城寄权璩杨敬之 / 袁玧

公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。


代秋情 / 陈禋祉

玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。


解语花·上元 / 林振芳

左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 李奉翰

浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 曹叡

龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"