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晓过鸳湖

先秦 / 徐汝烜

烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。


晓过鸳湖拼音解释:

yan shou shan di cui dai heng .zhe de he hua yuan hen sheng .
xing ming shuang xiu xuan you xuan .hai di hong bo jia fa chuan .sheng qin huo zhuo jiao long shou .
.wu jin yuan zao hua .jiu lian geng jing xin .gan wei chang sheng ke .jiang yi bi si ren .
geng huai xi chuan fu .zhu gong xi he ding .yi yu yao se qing .wei chi hua cong ying .
.zan bie peng lai hai shang you .ou feng tai shou wen gen you .shen ju bei dou xing biao xia .
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
wo yi dang nian ai yin yong .jiang wei ming sou luan shen ding .jin ri qin wen song ci jing .
.shi ji xuan liu xue man wan .wu long qian chu ye yun xian .zan shou lei dian jiu feng xia .
chun shu luan wu ci .chun shan yao de ming .chun feng zheng piao dang .chun weng mo xu qing ..
.chu shu xue qing hou .xiao xiao luo wan feng .yin si gu guo ye .lin shui ji zhu kong .
.jiu zhuan gong cheng shu jin gan .kai lu bo ding jian jin dan .
ge ge mi chang sheng .gen yuan bu yi xun .yao tan tian shang bao .xu qu shi jian chen .
shu ji zi nong ju .xuan che fa dao qing .jin lai jin li tui .yi zhi zai gui geng ..
tian xia you xin ren .jin jie xiang si si .tian xia fu xin ren .bu shi xiang si zi .

译文及注释

译文
  中山王的孺子(zi)妾,只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金(jin)碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善(shan)终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小(xiao)船。
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐(zuo),一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
  从(cong)昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。

注释
①中酒:醉酒。
(33)唐太宗李世民(公元627—649年在位)亲身参加各次战役,击败敌对势力集团,统一全中国。
⑸荜(bì)门:荆竹编成的门,又称柴门。常指房屋简陋破旧。
18.小信未孚(fú):(这只是)小信用,未能让神灵信服。孚,使人信服。
(1)《长相思》:调名取自南朝乐府“上言长相思,下言久离别”句,多写男女相思之情。又名《相思令》、《双红豆》、《吴山青》、《山渐青》、《忆多娇》、《长思仙》、《青山相送迎》等。此调有几种不同格体,俱为双调,此词为三十六字体。
(61)四方服勇决:四方的民族都佩服其骁勇果决。

赏析

  此外,《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法,如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”,形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,既反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚(an fu),只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具(wei ju)强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  对往事的温馨追忆,由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候,想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际,一个重要的发现吸引了她。她想:世界上什么事物最难分离?这静静跟随着她的地上的身影就是!影之于身,朝暮相随、无时不在,没有人能将它们分离须臾。那就(na jiu)让我作夫君的身影吧!那时候不管登山还是临水,我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月,他便可和我月下共舞;倘若他夜深难寐,我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单,夫君也不会再有寂寞,那该有多好呵!“愿为影兮随君身”一句,正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活,而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人,表现的是虽在痛苦之中,而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了(zhong liao)。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台(lou tai),在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
  整首诗是对李白年轻时裘马轻狂,豪爽用事的真实写照。看整首诗,可以知道李白的豪爽性格,所以会爱之者众,恨之者也众。
  这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片阴森浓密的树林中,一位善良的平民遭到了绑架。事情发生得突然,义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为?“不知”句提起疑问,含煳得极好。联系下文的“高堂”、“追吏”,可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”,意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹,真如盗匪,使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下,才敢确定这劫义公的竟是官府所为!以“不知”故作疑惑,含讽刺之意于言外,掲露出“官府即盗匪,官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上,本应是主持正义、惩办强暴的所在,现在却要义公“交钱百万两走马”,贪暴宫吏公然逼迫善良百姓,义公在猝然之间遭此厄运,如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出?
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。

创作背景

  这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年(799年),白居易二十八岁,在宣州(今安徽宣城)。《李白墓》白居易 古诗原在龙山,元和十二年(817年)宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见,当是范传正未迁葬时的旧墓,“坟高三尺,日益摧圮”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)。

  

徐汝烜( 先秦 )

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简 介

徐汝烜 字士惟,号景初,绍基孙,邑诸生,贫而好学,闲静寡言。咸丰五年卒,年三十七。

青玉案·元夕 / 黎遂球

二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"


苏幕遮·送春 / 释择崇

"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
更人莫报夜,禅阁本无关。"


过松源晨炊漆公店 / 葛宫

"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。


登瓦官阁 / 释惟茂

诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。


望荆山 / 侯仁朔

颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"


有南篇 / 释泚

"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。


清平乐·风鬟雨鬓 / 元顺帝

雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
良期无终极,俯仰移亿年。


九日酬诸子 / 何孙谋

曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。


昼眠呈梦锡 / 钱豫章

一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。


长相思·一重山 / 冯炽宗

菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"