首页 古诗词 叶公好龙

叶公好龙

南北朝 / 魏良臣

"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲,明月圆来别是珠。
"楚国多春雨,柴门喜晚晴。幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
生幸逢唐运,昌时奉帝尧。进思谐启沃,退混即渔樵。 ——李益
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
灵瑟时窅窅,霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛,恨竹泪空幽。 ——韩愈
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
"翻了西天偈,烧馀梵宇香。捻眉愁俗客,支颊背残阳。 ——段成式
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
"蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,
"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。


叶公好龙拼音解释:

.he lv gong wa neng cai lian .ming zhu zuo pei long wei chuan .
.ming yu zhu gong you bu tong .jin chuang hen zai man shen zhong .
hua zhong fang de jian chang pu .yang chun chang hou ying wu qu .ming yue yuan lai bie shi zhu .
.chu guo duo chun yu .chai men xi wan qing .you ren lin shui zuo .hao niao ge hua ming .
kao gu shu qian juan .wang you jiu yi zun .ru jin gui jian ye .ya dao xi zhong lun ..
sheng xing feng tang yun .chang shi feng di yao .jin si xie qi wo .tui hun ji yu qiao . ..li yi
lan zhu shi jiang feng sui tian .han xing yao ying ye guang lian .
ling se shi yao yao .yin yuan ye jiu jiu .fen tao qi shang sheng .hen zhu lei kong you . ..han yu
ying zhou yi zhao he shi huan .man jiang gong jin kan hu shan ..
.fan liao xi tian ji .shao yu fan yu xiang .nian mei chou su ke .zhi jia bei can yang . ..duan cheng shi
jiao tu he cong shang jiu tian .mo jian tuan yuan ming chu yuan .xu kan wan qu jian shi pian .
liu gu gong shi jing .hua yang qi dao qing .jin men rong ao li .guan man qie huan cheng ..
.nie jin xuan kong wan ren ti .deng xian shen gong bai yun qi .yan qian xia shi qun shan xiao .
.jin lan long zhou wan li lai .zui xiang fan sheng hu chen ai .
wei chu hua nu zou ya yin .zhang di qing cong gu que zao .zhi tou gan kuai luan chan yin .

译文及注释

译文
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事(shi)而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大(da)灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在(zai)祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗(zong)祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
虎豹在那儿逡巡来往。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让(rang)它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。

注释
乃:你,你的。
18.且:将要。噬:咬。
(95)邈(秒miǎo)无闻矣——长久没有听到了。
⒀湛(dān):深厚。《毛传》:“湛,乐之久。”
(1)谈士:言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》:“天下谈士,依以扬声。”
206、稼:庄稼。
43. 摄敝衣冠:撩起破旧的衣服。摄:拉、拽、撩起。敝:破旧。衣冠:衣服。偏义复词,冠没有意义。

赏析

  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释(jie shi)“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣(cai yi)寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和(duo he)虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  这首诗收入《樊川外集》,题一作“寄远”。杜牧在文宗开成(835-840)年间曾任宣州团练判官,南陵是宣州属县,诗大约就写于任职宣州期间。
  首联“南国无霜霰,连年见物华”,五岭以南被称作南国,这里指梧州。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华:万物之菁华。《滕王阁序》有:“物华天宝(tian bao),龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春,万物都免受霜雪之寒,常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔,生机盎然。颔联承“物华”,着意点染景色:“青林暗换叶,红蕊续开花”。不必等候春天来临,青叶就在不知不觉中一次次生出新叶,红色的花蕊在接连不断的开放,这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿,夏木荫荫,秋叶飘零,冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟,秋来见海槎”,梧州依山傍水,春天雏鸟新生,鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人,眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦,会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色,“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故,表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景,触目伤情,结尾如水到渠成,十分自然。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨(bi mo)省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上,无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”,劳苦的样子。前面加一“何”字,更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望,沿着起伏的山势而筑的大小城墙,既高峻又牢固,显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
  这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答,既可以是面对面的,也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知,这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事?且看诗歌本身。

创作背景

  唐太宗李世民,开创了历史上的“贞观之治”,经过主动消灭各地割据势力,虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息,使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年,李世民下令让将近400人囚犯回乡一年,等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已,等到第二年秋收后,所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴,当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。

  

魏良臣( 南北朝 )

收录诗词 (1746)
简 介

魏良臣 魏良臣生于北宋绍圣元年(1094年)八月二十三日,卒于南宋绍兴三十二年(1162年)四月十七日,年69岁。少年时入建康郡学,与秦桧、范同、段拂、何若等人为同舍生,此五人后皆位至宰相。宣和三年(1121年)良臣25岁,登进士第。初除丹徒尉,以后仕历,据《宋会要辑稿》各门、《建炎以来系年要录》各卷等史籍、别集、方志记载,按年排列于后,凡出处不见上两书者,均为加注。

杭州春望 / 荆曼清

河光正如剑,月魄方似玦. ——皮日休
多士被沾污,小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
穿阶笋节露,拂瓦松梢碧。 ——崔子向
但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。
最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。"


咏牡丹 / 森汉秋

一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
棱伽之力所疲殚, ——段成式
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
象德曾留记,如虹窃可奇。终希逢善价,还得桂林枝。"
长年惭道薄,明代取身闲。从有西征思,园林懒闭关。"
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
萍解深可窥,林豁遥在瞩。 ——崔子向
晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"


过秦论(上篇) / 东郭亚飞

渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
独赏谢吟山照耀,共知殷叹树婆娑。 ——皎然
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。
"十年前事已悠哉,旋被钟声早暮催。明月似师生又没,
林栖非姓许,寺住那名约。会异永和年,才同建安作。 ——陆羽


言志 / 竺戊戌

环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声,石崇推倒珊瑚树。
君看斗鸡篇,短韵有可采。 ——孟郊"
"箬水青似箬,玉山碧于玉。 ——崔子向
萍解深可窥,林豁遥在瞩。 ——崔子向
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"


卜算子·片片蝶衣轻 / 鲜于英博

托根虽异所,飘叶早相依。因风若有便,更共入云飞。
晚景含澄澈,时芳得艳阳。 ——刘禹锡
秀质非攘善,贞姿肯废忠。今来傥成器,分别在良工。"
艺可屠龙胆,家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
"修径投幽隐,轻裘怯暮寒。闲僧能解榻,倦客得休鞍。
金炉灰满鸭心香。轻摇绿水青蛾敛,乱触红丝皓腕狂。
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
"曾过街西看牡丹,牡丹才谢便心阑。


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 宰父鸿运

"鹏霄休叹志难伸,贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚,
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
古调声犹苦,孤高力自强。一枝终是折,荣耀在东堂。"


蝶恋花·月到东南秋正半 / 融晓菡

深红刺短钩春色。晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
静虑同搜句,清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱,尘里事如麻。"
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
对月光宜并,临池影不孤。贞坚方共济,同处岂殊途。


咏风 / 淳于凌昊

"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。
班超握管不成事,投掷翻从万里戎。
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。
比线茹芳菁。海岳错口腹, ——孟郊
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
耳鸣目眩驷马驰, ——谢良辅
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。


伐檀 / 呼延彦峰

欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
"种稻三十顷,种柳百馀株。稻可供饘粥,柳可爨庖厨。
河光正如剑,月魄方似玦. ——皮日休
但以理为量,不语怪力事。木石摧贡高,慈悲引贪恚。 ——升上人
"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。
箕山渭水空明月,可是巢由绝子孙。"
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"


从军行七首·其四 / 紫甲申

绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
桥柱黏黄菌,墙衣点绿钱。草荒行药路,沙泛钓鱼船。 ——白居易
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
"陶潜官罢酒瓶空,门掩杨花一夜风。 ——杜牧