今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。
"释子弥天秀，将军武库才。横行塞北尽，独步汉南来。
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
"忽羡后生连榻话，独依寒烛一斋空。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
道应齐古佛，高不揖吾君。稽首清凉月，萧然万象分。"
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
绿水解人意，为余西北流。因声玉琴里，荡漾寄君愁。"
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。"
垂恩倘丘山，报德有微身。"
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
jin ri kuang wen sou cao ze .du bei qiao cui wo sheng ping ..
xi wang xiang guan chang yu duan .dui jun shan xiu lei hen ban ..
zhuang xi kong shang yue guo qing .tian ji ji liao wu yan xia .yun duan yi yue you seng xing .
.shi zi mi tian xiu .jiang jun wu ku cai .heng xing sai bei jin .du bu han nan lai .
.shui xiang ming yue shang qing kong .ting dao xiang sheng du ruo feng .
chen deng nan yuan shang .mu xie qing chan bei .zao miao ji peng peng .wan tian shang li li .
fei tu you ren geng bu wei .gu ting wu song zui he fang ..jian .shi wen lei ju ...
.hu xian hou sheng lian ta hua .du yi han zhu yi zhai kong .
jiu bie si kuan yan .cheng huan huai jie mei .jie mei yao wu you .tu zeng lv bo chou .
qin yun lian shan hai xiang jie .gui shui heng yan bu ke she .song jun ci qu ling ren chou .
dao ying qi gu fo .gao bu yi wu jun .ji shou qing liang yue .xiao ran wan xiang fen ..
zhan sheng xian yao li wei yan .wei yan xi ri chang wu yin .zhuang jie jin lai xin bu fan .
shui nian zhang zhong wei .huan yi hao yu peng .he shi yi bei jiu .geng yu li ying tong ..
lv shui jie ren yi .wei yu xi bei liu .yin sheng yu qin li .dang yang ji jun chou ..
ming hu luo tian jing .xiang ge ling yin que .deng tiao can hui feng .xin hua qi qi fa ..
geng xiang gong zhong jiao qi ma .gan jun en zhong he he ru ..
chui en tang qiu shan .bao de you wei shen ..
.mo xiang qian zhong lu .ling ren dao yu mi .shui sheng wu xia li .shan se ye lang xi .
li ma you shi tong cao zhao .lian biao ji chu gong cheng pian .xian ge liu ye fan xin qu .
.zhuo de xin shu yi geng you .fu qin he chu bu ao you .xuan gong ji su yue hua leng .
译文
爱情的种(zhong)子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经(jing)是夜深时分。
门前有(you)客人从(cong)远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
楚山高大，雄伟壮丽，层(ceng)峦叠嶂，蜿蜒不绝；湘水浩淼，一望无垠，水天相接，水色氤氲，碧波荡漾。春风浩荡，我的内心也是随之激荡翻滚，豪情四射。放眼望去，草色青青，满目绿色，浓翠欲滴；鲜花似锦，竞相开放，百花争艳，花团锦簇，目不暇接，令人神往，由衷赞叹，难以尽述。湘水江上，海艇小船，来来往往，首尾相接，络绎不绝，繁忙异常。渔者撒网，满载而回，喜悦之情，溢于言表。渔者繁忙，争流竞渡，风景如画，生机盎然。宽阔大江，我悠然垂钓，任由我的小舟，在江面之上，四处沉浮，自由自在，悠闲悠哉，恬然自安。时光如梭，转瞬即逝，此时霞光万丈，照耀江面，整个湘水，铺上了一层无比华丽的金色外衣，转眼夕阳西沉，夜幕降临，仰望天空，一轮明月爬上是山头，月明星稀，繁星点点，此时的我，带着自己垂钓的收获，雅兴未尽，欣然而归，在我独居的茅屋陋室之中，支起铜炉，烹调小鲜，火炉鼎沸，鱼香四溢，我抱出自己珍藏的陈酿，斟满酒具，一饮而尽。品味鲜鱼，美味异常，虽珍馐美食，亦不能比。开怀畅饮，酒至半酣，醉眼朦胧，月光明亮皎洁，透过窗户，射进屋内，整个室内云雾弥漫，蒸腾不散，仿佛置身于仙境，我所处的环境是如此的雅致美丽，的心情是如此放松自然，我的心胸是如此的开阔豁达，此景此情，说什么荣辱沉浮，谈什么成败得失，所有一切，都飞出世外，成为过眼云烟，消失的无影无踪。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
魂啊回来吧!
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到了。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②江左：泛指江南。
4.伐：攻打。
（22）阴风怒号（háo），浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。
②争教二句：意谓怎教清泪不长流呢？(泪流而至结成冰，可见泪流之长之多了)最好是把离别之事不放在心上。
⒄报一饭：报答一饭之恩。春秋时灵辄报答赵宣子（见《左传·宣公二年》），汉代韩信报答漂母（见《史记·淮阴侯列传》），都是历史上有名的报恩故事。辞大臣：指辞别韦济。这两句说明赠诗之故。
111、榻（tà）：坐具。
据胡适考证《钱氏私志》（旧本或题钱彦远撰，或题钱愐撰，或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐）后认为，该词为欧阳修在河南钱惟演（977—1034，北宋大臣，西昆体骨干诗人）幕中，与一妓女相亲，为妓女作。时天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，欧阳修在西京留守推官任上。
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
人心鸟意自无猜，玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍，
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
"忘兹适越意，爱我郡斋幽。野情岂好谒，诗兴一相留。
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
"屡访尘外迹，未穷幽赏情。高秋天景远，始见山水清。
裂素持作书，将寄万里怀。眷眷待远信，竟岁无人来。
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
无处豁心胸，忧来醉能销。往来巴山道，三见秋草凋。
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
班资最在云霄上，长是先迎日月光。
"道德吾君重，含贞本去华。因知炼神骨，何必在烟霞。
妍光属瑶阶，乱绪陵新节。无为掩扉卧，独守袁生辙。"
如今又采蘼芜去，辜负张君绣靸鞋。"
归泛西江水，离筵北固山。乡园欲有赠，梅柳着先攀。"
所嗟累已成，安得长偃仰。"
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
"琼瑶一簇带花来，便劚苍苔手自栽。
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉，参差辜负东园花。"
更想清晨诵经处，独看松上雪纷纷。"
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
始从车骑幕，今赴嫖姚军。契阔晚相遇，草戚遽离群。
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
食蔬程独守，饮冰节靡违。决狱兴邦颂，高文禀天机。
"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远，巨楫垂风遂济川。
忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
峣岩注公栅，突兀陈焦墓。岭峭纷上干，川明屡回顾。
长乐钟应近，明光漏不遥。黄门持被覆，侍女捧香烧。
燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。"
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。"
嘉谷隐丰草，草深苗且稀。农夫既不异，孤穗将安归。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯，乌鸢啄蚌伤明珠。
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
"自远凝旒守上阳，舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽，
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
"授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。
客有桂阳至，能吟山鹧鸪。清风动窗竹，越鸟起相唿。
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
"山林唯幽静，行住不妨禅。高月穿松径，残阳过水田。
"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
莫道幽闺书信隔，还衣总是旧时香。"
是时尚多垒，板筑兴颓壁。羁旅念越疆，领徒方祗役。
"忽羡后生连榻话，独依寒烛一斋空。
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇，落花堆席睡僧轩。
轩辕承化日，群凤戏池台。大朴衰丧后，仲尼生不来。
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南谿闻夜钟。"
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
却忆回来花已尽，东郊立马望城池。"
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"