译文
《流莺》李商隐 古诗儿(er)啊,到处飘荡,上下翻飞(fei);越过小路,临近河边,无法自持。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而(er)最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当(dang)世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
腾跃失势,无力高翔;
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
说:“回家吗?”
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
新生下来的一辈,原来自己不熟悉(xi)他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
注释
29.自恕:原谅自己。恕:宽恕,原谅。
可观:壮观。
(20)凝丝竹:指弦乐器和管乐器伴奏出舒缓的旋律。
(94)稽颡(sǎng):叩首,以额触地。颡,额。
⒂尊:同“樽”。
12. 包虎句:谓天下太平,不再用武,兵器收藏。包虎,以虎皮包干戈。《礼记》:武王克殷反商,倒载干戈,包以虎皮。郑玄注:包干戈以虎皮,明能以武服兵也。正义曰:虎,武猛之物也,用此虎皮包裹兵器,示武王威猛能制服天下之兵戈也。戢,藏兵也。戢,读jí。
中外:犹中表,“中”指舅父的子女,为内兄弟,“外”指姑母的子女,为外兄弟。以上二句是说到家后才知道家属已死尽,又无中表近亲。